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山寨文化及网民媒介素养 New Medi。新媒体. 山寨文化和网民媒介素养 口李春，钟雪艳 〔中日分类4J76206C困瀚识%7aCj防阿71009-5322(2010)01-oo77-2 【内容提要】“山寨丈化”形态是进入自嫌体时代以来受众主体意识觉醒的集中体现，同时也显零了网民媒介素养的多 方面问题。克服山寨丈化中存在的问题，需要从立法规范、媒介素养教育、媒介精英更多介入等方面来进行。 【关挂词】山寨文化;网络;媒介素养;媒介精英 盘点2008年网络流行语，“山寨文化”当有一席之地。 一时间，山寨电脑、山寨大学、山寨电影、山寨电视剧、山寨 艺人、山寨春晚……令人目不暇接。然而，认真审视“山寨文 化”热的兴起、流行，会发现和网民媒介素养密切相关。 加拿大著名传播学家马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介) 一书中提出:媒介文化已经把传播和文化凝聚成一个动力 学的过程，将每一个人都裹挟其中。生活在媒介文化所制造 的仪式和景观之中，我们必须“学会生存’。牡口今以网络为 代表的新媒体方兴未艾，网民只有正确了解和使用网络，即 提高自身的媒介素养，才能在信息社会更好地“生活’。 一、感知山寨文化:另类的文化形态 以文化形态的视角审视山寨文化，不难看出它的如下 特点: 其一，山寨文化是以网络为代表的新媒介催化下的产 物，网络信息更新快的特征，赋予了它一种‘’时常更新，的文 化形态特性。毫无疑问，网络媒介的发展正在改变人们的交 流方式和生活方式，网络传播是人类精神交往的第二世界， 是现实世界的延伸和扩展。网络媒介有四个特征:一是表达 性，它能承载思想和情感;二是记录的长久性，也即对时间 的超越;三是快速性，即对空间的超越;四是扩散性，可以达 到所有阶层的人。。 由于网络媒介传播中具有互动性和跨地域性功能，每 一个传播活动的参和者，都具有了传播者和受传者的双重 身份。网民在聊天、论坛、浏览网页、接受他人信息的同时， 可以通过留言、跟帖、发帖、开博等方式表达自己的意见和 提供新的信息。这样，人人都可以是传播的主体，传播权对 所有人都开放的。这种传播的无壁垒性使得原先惫义上的 草根文化进一步延伸，也利于山寨文化的生成。 从人类文化的发展历程而言，历次文化的变迁都是异 质文化试图对原有文化的“层层剥离”，直至触动文化价值 观。山寨文化也是对中国原有文化的一种冲击，起码在原有 文化形态的外在表现形式乃至于其功用层面的外壳都不同 程度受到了改变，加之山寨文化的源动力—网络等新媒 体本身就有信息时常更新的特征，因此难免使山寨文化带 有一种不断变更的“衍变”特性。 其二，山寨文化是文化产业消费主义文化浪潮下的滋 生物，被深深烙上了“可消费’的印痕。追溯文化产业的产生 不难发现，在发韧之初它便带有大量复制的特点，且是和文 化消费主义相统一的，以推销和展示为目的的山寨文化应 运而生就不足为怪。 其三，山寨文化是自媒体时代受众豁求膨胀的表象，其 文化表现形式和表现途径随意性较强。网络为各个阶层的 人们提供了展示自我的平台，网民追求自我和情感宣泄成 了主导山寨文化盛行的主因，普通网民低成本地完成自己 的恶搞作品或山寨作品并将其上传，加之网络白加壶拟性、匿 名性和海t的信息资源带来的便捷和安全，使得网民没有 太多的名誉安全或身体安全的顾虑，他们可以近乎随意地 表达自我，进行感情方面的宣泄。 二、“透视”山寨文化:媒介素养缺乏症 20世纪30年代英国学者大卫·帕金翰在《媒介素养教 育—素养、学习和当代文化)中阐释媒介素养的内涵时， 不仅仅指人们所应具备的读写能力，还包括了所应掌握的 认知、解读各种传媒信息的能力，即拥有对各种来源信息的 认知、反馈、取舍、质疑、提问和制作的能力，以及对身边新 近发生事件的感悟和判断能力，因此，媒介素养不可避免地 包括“阅读”和“书写”媒介。④由此不难看出，媒介素养在提 出之初便是由于人们对媒介信息甄别的需求。自上世纪90 年代中期网络进入寻常百姓家以来，网络媒介以其互动、便 捷以及海t信息的特点迅速被人们接受，于是网民应该如 何处理和应对媒介信息的问题也相伴而生。 面.. 【作者简介】李春霄，江西师范大学传播学院刹教授。 钟雷艳，江西师范大学传播学院硕士研究生。 【鑫金项目】本文系江西社科效划译题(项目偏号:08t14)及扛西师范大学研究生创新基金课题(项目编著号:JXSD-Y-09066)的阶}1}成果之尸。 .新媒体New Media .曰月 山寨文化正是在新的媒介形式不断涌现，而相应的媒 介素养教育滞后之际出现的。这种在传统媒体兴盛时期便 存在的“媒介素养缺乏症”在网络时代愈发彰显，具体表现 之一便是