《积学与涵泳——中学古诗文诵读材料选编》 (2014年12月) 编号：120 .doc

編號：120 出師表 諸葛亮 先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也﹗然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。 誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣﹔不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中、府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作姦、犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言！ 諸葛亮（公元181—234），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，著名政治家、軍事家，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。他早年隱居隆中（今湖北省襄陽縣西），自比管仲、樂毅，時人稱為臥龍先生。後來輔佐劉備聯吳抗魏，西取益州，建立蜀漢，為蜀漢丞相，後被封為武鄉侯。劉備臨終，囑咐他輔佐劉禪。諸葛亮當政時，勵精圖治，鞠躬盡瘁，曾前後六次出師北伐曹魏，後死於北伐軍中。死後諡為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯。 二、背景資料 蜀漢建興五年（公元227），諸葛亮出師北伐曹魏，臨行前寫成《出師表》給後主劉禪。此表最早見於西晉陳壽《三國志》，原無篇名，篇名為昭明太子蕭統編《文選》時所定。後來建興六年（公元228）諸葛亮第二次北伐前又向後主呈上另一篇《出師表》。由於《出師表》有前後兩篇，本文亦稱為《前出師表》。 「表」是臣下對君主陳請上奏的公文，始於漢初，明徐師曾《文體明辨序說?表》云：「古者獻言於君，皆稱上書。漢定禮儀，乃有四品，其三曰表，然但用以陳請而已。後世因之，其用寖廣。」可見漢以前臣上言於君主，多稱上書，漢代開始才有表，後世一直沿用。李善《文選注》云：「言標著事序，使之明白，以曉主上，得盡其忠，曰表。」可見表這種體裁所呈奉的對象多是君主，並有表白臣子忠節之作用。 三、注釋 先帝創業未半：先帝（指劉備）開創帝業未到一半。 而中道崩殂：卻中途駕崩了。殂：[曹]，[cou4]；[cú]。死亡。崩殂：指皇帝之死。劉備公元221年稱帝，第三年即死去，沒有統一全國。 今天下三分：今天下已形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。 益州疲弊：我們蜀國最困乏。益州：指蜀漢所在地（今四川省一帶）。疲弊：指國力困乏。疲：人力疲勞；弊：物力困乏。 然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：但是皇上左右大臣對內政很勤勉，忠於國事的將士，對外作戰，忘卻性命，不怕犧牲。 蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也：其原因是追念先帝對他們的厚恩，想報答在陛下的身上。蓋：連詞，承接上文，說明原因，相當於因為、由於。殊遇：特別厚待。 誠宜開張聖聽：所以陛下應該廣泛地聽取群臣的意見。聖聽：聖明之聽，對皇帝聽取意見的尊稱。 以光先帝遺德：發揚先帝留下的美德。 恢弘志士之氣：振奮、激勵志士的精神氣節。恢弘：大的意思，這裏作動詞用，解作發揚、擴大。 不宜妄自菲薄：不應該隨意地輕視自己。妄：胡亂地。菲：[匪]，[fei2]；[fěi]。微薄。 引喻失義：隨便引用不合道理的話。義：正道，正理。 以塞忠諫之路也：以致堵塞了忠臣進諫的途徑。 宮中、府中，俱為一體：皇宮中和相府中，都應該合為一體。宮中：指皇帝宮裏的侍臣。府中，指丞相府所屬的官吏，即一般官吏。 陟罰臧否：升降賞罰。陟罰：官吏之升降。臧否：評論官吏的好壞。陟：[即]，[zik1]；[zhì]。升。臧：[莊]，[zong1]；[zɑ?ng]。善。否：[鄙]，[pei2]；[pǐ]。惡。 若有作姦、犯科，及