2016届宁夏六盘山高的级中学高三上学期期末语文试题 word版.doc

2016届宁夏六盘山高级中学高三上学期期末语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文章，完成1—3题。（9分，每小题3分） “阳刚”与“阴柔”的辩证法 中国文化中有许多广泛使用的模糊概念，“阴阳”即使一例；我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。由“阴阳”派生出来的“阳刚”与“阴阳”就更是这样。 “阳刚”与“阴柔”首先被用来界定人的气质。具有“阳刚”气质的人坚强、勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心，这是正面表现。其负面表现是粗暴、残忍，四肢发达而头脑简单，富于掠夺和破坏性。具有“阴柔”气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心，这是正面的表现。其负面的表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。可见“阳刚”中又有柔，“阴柔”中又有阳刚。 ?一般情况：都用“阳刚”指男人气质，“阴柔”指女人气质，可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后，“男人的一半是女人”朱菊华就在中国流行开了。我认为这句话有两层意思：一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半----女人，女人也永远离不开他的另一半-----男人；另一层是说在男人身上有一半是女人的省里特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。 西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具有阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦“自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，露出儿女情长的阴柔气质。千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，其阳刚之气令须眉折服。 在个人身上，“阳刚”与“阴柔”主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现，例如，真正具有“阳刚”气质的男子，不见得是横眉冷目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅，瘦小干枯，中年后体弱多病，然而他无疑是二十一世纪中国人中最具有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”然而正是他在一首小诗里，以兽中之王老虎为喻，说明男子中真正的英雄应当有属于“阴柔”气质的爱心：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於莬”。至于“阴柔”气质，亦未必尽在女人身上。世间也有不少“虽长大，好带刀剑，中情怯耳”的男人。 说道文化的“阳刚”气质或“阴柔”气质，就更复杂了。本来在中医里“阴阳”就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断“阴阳”的模糊值以确定人体状态，然后通过调整“阴阳”达到平衡来使人体会到健康状态。我们现在采用的两个派生概念“阳刚”和“阴柔”，也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉，判断它的“阳刚”和“阴柔”的模糊值，然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡，从而创造出更健康的文化。 如果非要我作一说明，可以说具有“阳刚“气质的文化推崇男性气质，崇尚武力，积极入世，征服自然，建功立业，不断创新，主张人性恶和以恶制恶，刚健质朴，内外开放。”阳刚“的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏，招致自身灭亡。相反，具有”阴柔“气质的文化推崇女性气质。崇尚文治，消极出世，顺应自然，循规蹈矩，但求无过，主张人性善和劝善抑恶，柔韧华丽，内外封闭。”阴柔“的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞，无力抗拒外来侵略和自然灾害。 因此，我们不可片面地赞美和强调具有“阳刚”气质的文化，也不可片面地赞美和强调具有“阴柔”气质的文化，而应当使“阳刚”和“阴柔”达到平衡，拿才是理想的境界。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．“阳刚”与“阴柔”是由“阴柔”这一概念派生出来的，其作用首先是被用来界定人的气质，表现在个人身上则是指内在的精神气质。 B．“阳刚”与“阴柔”一般来说分别指男人和女人的气质，可在现实生活中并不是男人就阳刚，女人就阴柔，它们同时存在于一个男人或女人身上。 C．文化中的“阳刚”和“阴柔”是两个集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量，人们可通过判断二者在某种文化中的模糊值，对文化进化提出合理化的建议。 D．坚强、勇敢、性格外向、热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任性，一般来说都是具有“阳刚”气质的男性所具有的特点。 2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．项羽一般被认为