高中语文-第4课-归去来兮辞并序课堂学案+课后活页作业-新人教版必修5.docVIP

第二单元　古代抒情散文 第4课　归去来兮辞并序 一、实词 1．通假字 (1)乃瞻衡宇(通“横”，横木) (2)景翳翳以将入(通“影”，日光) 2．古今异义 (1)知来者之可追(古义：未来的事情；今义：来的人。) (2)将有事于西畴(古义：耕种之事；今义：有事情。) (3)既窈窕以寻壑(古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。) (4)悦亲戚之情话(古义：父母兄弟等亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。) (5)策扶老以流憩(古义：拐杖；今义：搀扶老人。) (6)于是怅然慷慨，深愧平生之志(古义：因此；今义：承接连词。) (7)尝从人事，皆口腹自役(古义：做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况。) (8)幼稚盈室，瓶无储粟(古义：小孩；今义：形容头脑简单或缺乏经验。) 3．一词多义 (1)乘 (2)策 (3)审 (4)委 (5)将 4．词类活用 (1)园日涉以成趣(名词作状语，每天) (2)时矫首而遐观(名词作状语，有时) (3)携幼入室，有酒盈樽(形容词用作名词，儿童、小孩子) (4)或命巾车，或棹孤舟(名词用作动词，用桨划) (5)策扶老以流憩(名词用作动词，拄着) (6)眄庭柯以怡颜(使动用法，使……愉快) (7)乐琴书以消忧(乐，意动用法，以……为乐。琴书，名词用作动词，抚琴、读书) (8)悦亲戚之情话(意动用法，以……为愉快) (9)善万物之得时(形容词用作动词，喜好、羡慕) (10)倚南窗以寄傲(形容词用作名词，高傲的情志) 二、虚词 1．以 2．之 三、句式 1．既自以心为形役(被动句，“为”是“被”的意思) 2．问征夫以前路(状语后置句，应为“以前路问征夫”) 3．复驾言兮焉求(宾语前置句，应为“复驾言兮求焉？”) 4．农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置句，应为“农人以春及告余，于西畴将有事”) 5．胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句，应为“胡为乎遑遑欲之何？”) 6．乐夫天命复奚疑(宾语前置句，应为“乐夫天命复疑奚！”) 四、名句积累 1．悟已往之不谏，知来者之可追。 2．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 3．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 4．策扶老以流憩，时矫首而遐观。 5．三径就荒，松菊犹存。 五、课文理解 1．本文在序和第一段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？ 点拨　作者在文中提到辞官的原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。 奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”；而自己“质性自然，非矫厉所得”；又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，便弃官归田。 2．陶渊明在归途中快乐而急切，他水路兼行，归心似箭，“恨晨光之熹微”。家中的生活到底有哪些乐趣？请分析一下文章从哪几方面写了归隐之乐。 点拨　从三个方面写了归隐之乐： (1)归隐后有园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，在园内自斟自酌，看看院子里的树木觉得很愉快；拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。 (2)归隐后有田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车有时乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。 (3)归隐后有身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无可怀疑，心胸旷达愉快，其间也流露出无可奈何、听天由命的情绪。 3．辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？ 点拨　从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。 4．本文主要写作者归去之乐，但这乐的背后也掩藏着作者心灵深处的悲哀，本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达的作者的人生感想和处世哲学，是否显得消极？ 点拨　不能说不消极。但从作者的经历来看，又不能只作简单的判断。理解这种消极的思想要联系陶渊明自