神权下的自我说课稿.pptVIP

材料一、文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义时都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复兴的运动；从他方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新生。大抵在文艺复兴初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却见老树根上到处产生新芽了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象。------陈衡哲《西洋史》 （8）文艺复兴的实质（展示材料） 材料二、文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级-----大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。 文艺复兴的实质：借助古希腊罗马文化来表达新兴资产阶级的主张，是一场资产阶级的新文化运动。是欧洲第二次思想解放运动。 材料一：文艺复兴史一个承前启后的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。” 材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三大定律，伽利略自制望远镜等。 材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化达到高峰时，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。 1、是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动，为后来启蒙思想的出现打下了基础 。 2、推动了当时文学艺术、自然科学的发展。 3、不足：过分推崇个人主义，导致人人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。 （9）文艺复兴的影响 知识迁移： 材料一.1535年某画家写到：“许多已经湮没的事物将要再生。” 材料二.人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。 材料三.文艺复兴时期，人们对文学艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 材料四.18世纪的学者费内隆写到，在16世纪，人们将 “文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。 （1）结合材料一二，说明“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？ （2）就材料三所说文学艺术方面成就各举一例。并说明他们是否属于被湮没的事物及理由。 （3）材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？ * * 河北黄骅中学历史组 陈松玉 神权下的自我 (说课稿) 一.教材地位： 专题内容分析：古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”,揭开了人文精神的起源 ; 苏格拉底“认识你自己” “知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华 ; 文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展 ; 宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化 ; 启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟。本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位，在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。 二.课标目标： 知识与技能： 了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动；了解马丁·路德宗教改革的主要思想和改革的影响，引导学生深入本质思考问题。 过程与方法： 以史料为载体，借助文艺复兴的成就 和马丁·路德等人的思想的阐释，理解文艺复兴运动及宗教改革运动的性质，了解文艺复兴并非古典文明的简单重复，明确宗教改革实质上是文艺复兴的延续。 充分运用多媒体课件的文字、图片素材，发挥学生的主观能动性，去感悟人文主义精神。 情感态度与价值观 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严 三.学情分析： 1、学生通过初中学习对文艺复兴、宗教改革有了初步了解。由于初中历史的开卷考试所带来的弊端，高中学生对这一阶段历史知识的深入认知几乎等于空白。加上新教材是专题体系，打破了时空的界限，想要清晰展现历史发展脉络，对于学生有一定的难度。 2、从高中生的心理特点来看，他们需要在历史的学习中进行思考，体味思考的乐趣，对于在新情境下设置的问题有特别的兴趣，能激发他们学习的热情。 四.学习目标：（由于课标目标过于简单，