修行教师专业行为伦理的存活状态.pdfVIP

22 班ft大学教育 2∞9 年第6 期 修行:教师专业行为伦理的存活状态 尹黯兵 曲中韩 摘 要:教师是种种伦理规莲的肉身载体，拧为是其外在的表魂形式，修行是教师专业行为伦理经营性的 存活挨态。教师只有通过价值判断、行为之善、个性养成、自觉反思、仪表规范、专业稳准、操之以性、 教育服务来修行并养成专业行为伦理，才能实现，教师专业行为时人类一推行为的超越。 关键词:修行;教婷专业行为:伦理 中匮分类号: G剧。 文敲棕iR码:A 文章编号: 1671 -1610 (2009) 06-∞22 -05 涵也在不断的发生着变化。反理行为:对教育模 伦理学是一种行为科学，是关于给理行为的科 序、规律等的破坏性行为。如言语漫骂、肉体体 学，其性质总是试国对人们的行为和生活方式发生 罚、，辛灵虐待、分数主义、接提差生。非理行为: 某种影响。教部专业行为伦理具有应用伦理学的属 I!P 无厨谓合理或不合理的实践行为。 笆，是教育伦理的子问题，是应用伦理、道德娓娓 教阳是矜特伦理规茸的肉身载体，行为是其外 去解决教师专业中所产生的问题，有别于教育实践 层面能嫂范问题的研究。如果教师忠诚教育事业， 在的表理形式，修行是教师专业俭理行为的存 那么严重体罚学生就是违反伦理的不道德行为。教 活软态。修行作为教育实践伦理的经营性的状 态，是廷续了中国的传统文化，是通过解掏历 师专业行为伦理追求的是理想的教育实践。理想的 教育实践既超越了经验层面，不满足于耳理贫乏的 史来诊断理实的结果。孔子认为挚身 教育经验，复制一种简陋的教育生活，也超越了技 的前提是修行，修己以安人，时刻捏心自己 德之不修，学之不讲，闺义不能徒，不善不能 术性的层面，而或为一种具有伦理关怀和本体意味 玫[33nz 孟子强谓教者必以正叫:董{中舒提出 的生命实践[1] 。教师专业行为伦理追求的是人类 善为ff事者，既美其道，又慎其行，，[圭]飞韩愈要求 进步、教育发展的所梯，代表着社会的典菇，是人 类实践活动的本盾和主流。教育实践过程中教师的 教那以身立教z 洛克也讲到教!即如果自己任 伦理追求，是对教挥自身的关注、是在对教育实践 性，那么教琪儿童克制感情便是白费力气的，如果 活动本身的理解和认识基础上的角色实践仔为，是 自己行为震恶，举止元扎，则儿童的行为那恶，举 完善内圣的过程。正像茄忽E特所言教师 止无礼，也就无法改变:比汤浅泰雄到认为，身 不应只是成为一本书和许多书的化身，丽应成为一 沓的结有与转化是东方思想、中最为独特之处，他说 个有修养的人[2] 。 仅仅通过理诠上的思考是不能获得真璋的，商只 有通过‘体行才能获得，锋行是一种通过运 教师专业行为的俭理性质是多向度的。教师专 用整个身心离获得真谛的实践二，[7] 这些论述部强 业行为应包括体态、动作等外显有为，也