但使龙城飞将在不教胡马度阴山_唐代诗人的报国情怀.pdf

文苑漫步 但使龙城飞将在 不教胡马度阴山 ——唐代诗人的报国情怀 东汉士大夫陈蕃年轻时曾自云：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室 乎！”（《后汉书·陈王列传》）李唐王朝从立国初期，就感受到来自北方和西 北方向强敌的包围和侵略；与此相应，大唐社会从武德（618年一626年）初也就 开始了反包围、反侵略的边塞战争。而作为社会脊梁与精英的唐代文人—诗人， 每当边塞报急、朝廷召唤之际，自然会自觉承担起对国家、对民族的责任，义不 容辞、义无反顾地投笔从戎，走向大漠边关。刘希夷的《从军行》就是这样唱出 了唐代诗人的一致心声： 平生怀仗剑，慷慨即投笔。 南登汉月孤，北走代云密。 近取彭韩计，早知孙吴术。 丈夫清万里，谁能扫一室。 胡云翼先生在1927年出版的《唐代的战争文学》一书中说：“在唐代诗人中 有‘边塞’一派，他们描写大都以《出塞曲》为主题。他们作品的风格，也就形 成了一种悲壮的倾向，无论是主战与非战的文学，这些‘边塞派’的诗人，便是 子 规 战争文学。”这些边塞诗人的战争文学极大地鼓动起朝野上下的抗敌斗志，为维 护国家统一、社会稳定作出了积极贡献，在中国诗史上留下雄阔一页。 种手段保护“巴山背二歌”。2006年5月20日，它经国 意。国家的本意就是保护我们的文化主权，保护我们 务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 的文化地位，保护我们的文化身份，保护我们的文化 过去巴中地区只有两处国家级的文物保护单位， 安全。从这个角度讲，“巴山背二歌”作为我们中华 即南龛坡的摩崖造像和水宁寺的摩崖造像。现在， 民族文化的一颗明珠，我们要保护它。再从现实的意 “巴山背二歌”被新列为国家级非物质文化遗产， 义看，现在国家已经把非物质文化和物质文化等同起 对中华文化遗产的保护具有重要意义。朱仕珍先生 来；也就是说，国家级的非物质文化遗产和国家级的 认为，“巴山背二歌”这种歌种在全国少有，列为国 文保单位一样，既是一个文化项目，也是一个经济项 家的法定保护范围，就能一直存活下去，继续流传。 目。我们要充分利用好国家下拨保护资金进行保护， “巴山背二歌”作为一种山歌、一种民间文艺，既然 让“巴山背二歌”永久传唱下去，永远保存下来，让 在大巴山立足，2000多年都没有衰亡，说明它就有生 我们的后代都能听到这些歌。 命力，就有保存的价值。现在我们改革开放，山区建 2007年，“巴山背二歌”的传承人被正式确定。 设交通方便，在长途“背二哥”已失去价值的今天， 我们有理由相信，在多方面的努力下，“背二歌”这 “巴山背二歌”不保护就会失传。 种中华文化的珍贵遗产将会得到发展，并且长久地传 秦渊先生则认为，“巴山背二歌”申报成功凸显 唱在大巴山区，传唱在每个辛勤劳动的人民心中。 出两个方面的意义：一个是保护民族民间文化的本 作者单位：四川师范大学历史文化与旅游学院（成都） 44 2010年第2期·总第146期