游褒禅山记48343.pptVIP

登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 自学导案 第一段： 　为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？ 　 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 第二段： 作业 翻译句子： （1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。 （2）既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 第二课时 预习反馈 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！  余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 自学导案（一） 疏通文言，翻译句子： 1.而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 2、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 3.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 1、世上奇妙雄伟、瑰丽奇异、不同寻常的景观，常常在那险阻、僻远得地方，但是人们很少能达到那里。 2、有了志气与体力，也不随着别人有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来辅助他，也不能到达。 3、尽了自己的主观努力而未能达到，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？ 4、这就是治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的原因啊。  自学导案（二） 思考问题： 1第三段的中心句是哪一句？找出原文。 2第三段“此予之所得也”的“得”具体指什么样的道理？先找出原文，再用自己的话加以概括。 第三段的中心句是哪一句？找出原文。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 2、第三段“此予之所得也 ”的“得”具体指什么样的道理？在文中找出，并用自己的话加以概括。 （1）古人往往有得，以其求思之深而无不在也。 （2）到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要三个条件：有志、有力、有物。 （ 3）只有“尽吾志”才能自己“无悔”、别人无“可讥”。 朗读第三段 第三段多处运用了“也”字，体会它们在具体句子中的作用，试着读出它们表达的语气。 第四段：写由仆碑而得的感悟，在本段中作者表达了怎样的观点？  观点：学者不可以不深思而慎取之也。 第三段的议论与前文如何照应的？ 第三段： 1夫夷以近，则游者众； 2险以远，则至者少。 3而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉. 朗读第三段 第三段多处运用了“也”字，体会它们在具体句子中的作用，试着读出它们表达的语气。 作业 1、积累重点实词和虚词的一词多义： 观 得 名 ；焉 其 于 2、翻译重点句(4句） 第四段 第四段：写由仆碑而得的感悟，在本段中作者表达了怎样的观点？  观点：学者不可以不深思而慎取之也。 第四自然段 第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 第五段： 课文内容总结： 作业 1、积累重点实词和虚词的一词多义： 观 得 名 ；焉 其 于 2、翻译重点句(4句） 3、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰 1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者 特殊句式 唐浮屠慧褒始舍于其址 古人之观于天地山川草木鸟兽 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 以其乃华山之阳名之也 今言华如华实之华者,盖音谬也 而记游者甚众,所谓前洞也 此予之所得也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 有碑仆道 说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据