马克思主义原著选读背诵版.docVIP

物的异化：劳动产品和劳动者相异化，也称物的异化。在资本主义制度下，劳动产品与他的创作者工人阶级相分离，，工人首先作为商品饵存在，工人从属于商品相互交换的规律，科技发展机器的产生与使用，劳动力的减少产生了竞争，导致工人失业，所以产生了工人生产出来的产品与工人相对抗，产生了异化。 劳动的自我异化：劳动异化的本质不在于物的异化，而主要在于劳动生产过程中，劳动者同生产的关系，先有主体的异化，再有客体的异化，劳动应是人最基本的活动，是人生命活动的表现，是人的内在本质。应当在劳动中肯定自己的本质，在劳动中感到幸福和满足，而在资本主义社会，工人劳动受资本家支配，生产劳动不受工人支配。在私有制下，劳动中的劳动是被迫的，事实上，孕育着劳动力是商品的思想。资本即占有和支配他人本质的劳动。 劳动者和人的类的本质相异化：人是类的存在物，人不是孤立的存在物，在私有制条件下与人的类的存在，人的类的生活类的本质相异化。 人与人相异化：劳动产品劳动行为本身以及人的类本质等都从工人哪里被剥削了，由此推出劳动产品不属于工人，人与人相异化相对应。 不变资本：转变为生产资料的那部分资本。在生产过程中生产资料的使用价值形态发生了变化，而它的价值则转移到了新产品中。这种转移是通过具体劳动完成的，转移的价值量只是进入生产过程时原有数量，绝不会大于他，可见这部分资本的价值在生产过程中没有量的变化，只是改变了它的物质形态，因而也叫不变资本。 相对剩余价值：在工作日长度确定的情况下，通过缩短必要劳动时间，相应的改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的，相对的延长剩余劳动时间，而这种通过缩短必要劳动时间延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。 动物只是按它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度适用到对象上去，因此，人也按照美得规定来建造。答：1、动物也生产但只是片面的生产，与人的生产完全不同，动物只是按照它的族的群体的需要生产，这种生产只是完全本能的适应行为，动物只是生产自身，只能通过改变自己自身来适应变化了的环境和条件，不能改变环境，但动物有时也会破坏调节环境，可这属于无意识的，它不理解某一行为所带来的后果，是无意识物目的的活动，而人是自由自觉的能动改造自然界的活动，所以能在自然界中留下印迹，在改造客观物质的同时也改造主观物质。2、尺度指内在的规定性，即一种规律性。“动物……构造”指动物没有目的没有意识是被动的，动物只有顽强的适应自燃性，它才能在自然界广泛存在着生存斗争自然法则的控制下生存和发展，只能在客观条件制约下进行自我发展，若动物不按照它所属的那个种的规律和尺度进行活动，它就不能生存活动下去，大自然赋予它的规律就是被淘汰。“人却……对象上去”任何指的是一种普遍性，内在指内在于各自的对象物，两个懂得是马克思告诉人们人鱼动物的区别，人们认识外部对象物质是为了使对象物质更好的适应人的需要。3、因此任意按照美得规律来建造，美得规律也是马克思美学的重大课题，马克思在手稿中论述异化劳动时第一次提出美得思想，自然人化思想为美学问题的提出提供了依据，给后人留下来想象的依据，人的生产劳动体现了人的类的本质和类的特征。美就是人的本质的对象化，对象化就是人的美得展示，离开了人则无所谓美。在改造客观唯物主义过程中，人必须是生产活动化为一种有意识的自由的创造活动，马克思把劳动产品看成是物化了的人的本质，即精神产品，让人感觉到了精神上的享受，一方面，人通过实践是自己的本质对象化，另一方面，自然界也通过实践使自然界逐渐人化。人在改造客观物质的过程中也改造主观物质。 宗教的异化本身只是发生在人的内心深处的意识领域中，而经济的异化……因此，异化的扬弃包括两个方面：……生活还是现实的生活。答：马克思把异化分为两种即宗教的异化和经济的异化，宗教的异化发生在意识领域中，经济的异化发生在现实的领域中。经济异化为基础，处于支配地位，宗教异化是经济异化的特殊方式，受经济异化所支配，宗教异化是观念的生活，经济异化是现实的生活。宗教异化说的是人同精神的关系，经济异化说的是人鱼现实的关系，马克思对异化劳动的分析，对社会结构的认识已前进了一步，已经意识到经济的变化是意识的基础，虽表示不太明确，但已包含社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的唯物史观萌芽，为后来创立马克思主义唯物史观做基础，唯物史观外出重要一步。 马克思对费尔巴哈的功绩作出的三点肯定：答：1、在费看了，黑格尔哲学不过是用思维表达思维加工过的，并且得到合理论证的宗教，认为黑的思辨哲学不过像宗教史人的本质的异化一样，认为黑格尔哲学应该同宗教一样受到谴责和批判，费事第一个城的把黑哲学押上历史审判台，背负了唯物主义的权威。2、费恢复了唯物主义的原则，从物质的感性的自然的人