中国文化概论第14,15,16章a.docVIP

第十四章 中国古代哲学 本章序号及其名称 第十四章 中国古代哲学 本章学习目标 了解掌握：中国哲学的思想资源和思想传统，中国哲学的宇宙观和人生境界，中国传统思维方式和行为方式。 ◆ 本章重点、难点 中国哲学的思想资源，中国哲学的宇宙观念和人生境界。 第一节 中国哲学的思想资源和思想传统 一、中国哲学的智慧都是人生的智慧 中国哲学的智慧是从伟大精神人格中，从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。中国哲学家透视现在，玄想未来，把高尚的理念拿到现实世界来实现。 二、原始儒家 1、原始儒家的代表人物和经典著作。 2、原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感。原始儒家有三才的思想。 3、孔子哲学的基本观念是“仁” 。 4、儒家精神是一种“极高明而道中庸”的精神，也就是伟大寓于平凡、理想寓于现实的精神。 三、原始道家 1、原始道家的代表人物和经典著作。 2、《老子》的“道”是一个终极实在的概念。老子主张“无为而无不为” ，“为学日益，为道日损” 。 3、道家通于否定的方法，否定知识、名教，否定一切外在形式的束缚，包括儒家仁义的束缚，以化解人生之忧，达到“独与天地精神往来”的境界。 4、庄子的人生哲学提示人们由现实到理想，由有限到无限，致广大，尽精微，遍历层层生命境界，求精神之超脱解放。 四、中国佛教哲学 1、中国佛学渗透了中国哲人的智慧，特别是道家、儒家和魏晋玄学的哲理。 2、佛教智慧也用与道家相近的否定的方法，破除人们对宇宙一切表层世界似是而非的知识系统的执著，获得精神上的某种自由、解脱。 3、中国的佛教哲学，削减了宗教的超越意识，更加世俗化。 4、从思辨上来讲，中国佛学确有一套自己独特的运思模型。 五、宋明理学 1、宋明理学是以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论，心性论为中心的道德形而上学体系。 2、朱熹是宋代理学的集大成者。他集中讨论了理气关系与心性关系问题。 3、王阳明是宋明理学中心学的集大成者。“知行合一”说与“致良知”说是他颇有特色的学说。 4、理学的根本精神可以用张载的不朽格言为代表：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 。 第二节 中国哲学的宇宙观和人生境界 一、创化的宇宙，创造的人生 1、中国哲学的宇宙观，是生生不已、大化流行的宇宙观。 2、中国哲学家有一个信念，就是人类赖以生存的宇宙是一个无限的宇宙,创进的宇宙，普遍联系的宇宙，它包举万有，统摄万象，无限丰富，无比充实。 3、在宇宙的创化流衍精神的感召之下，人类可以创造富有日新之盛德大业，能够日新其业，开物成务，创造美好的世界。 4、使人格向上发展，不离开现实世界又要超越现实世界的种种限制，培育真善美统一的理想人格，是中国哲学的真谛。 二、天人之际，性命之原 1、在天人关系上，中国哲学有“天人合一”的主张，也有“天人交胜”的主张。 2、中国哲学家把人看作是“最为天下贵”者。 3、儒家的人文理想，使天德下贯为人德，人德上齐于天德，且归于天人同德。以天、天道、天命代表至善，因此儒家肯定人性、人道、圣教均源于天。 4、从中国哲学的主导倾向来说，儒释道三大传统，大体上肯定：一个真正的\人的博大气象，乃是以自己的生命通贯宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命。 三、人生境界 1、这里所说的境界，是中国哲学家追求的理想人格之极至的一种精神状态、精神天地。 2、境界虽带有理想的特征，但又不是玄妙不可捉摸的。 3、儒家的境界是“仁者以天地万物为一体” 。道家追求精神的逍遥与解脱。佛家追求不断地净化超升，向往“涅 ”境界。 4、冯友兰将每个人的人生境界大体划分为以下几个等级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 第三节（略） ◆ 思考题及答案 1、原始儒家的哲学精神是什么？（参见课本P324-P326） 2、道家是怎么化解人生之忧的？（参见课本P327） 3、中国哲学的宇宙观有什么特点？（参见课本P332-P333） 4、为什么说境界说是中国人生哲学的一大特色？（参见课本P336-P339） 5、中国传统的辩证思维方式有什么特点？（参见课本P339-340） 6、为什么中国儒道释三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体？（参见课本P340-P343） 第十五章 中国文化的类型和特点 本章序号及其名称 第十五章 中国文化的类型和特点 本章学习目标 了解掌握：中国文化的伦理类型，中国文化的特点。 ◆ 本章重点、难点 中国文化的特点。 第一节（略） 第二节 中国