曹禺和现代话剧.ppt

曹禺和现代戏剧（话剧） 完全外来的文学样式 与传统戏曲的差异 写实的而非写意的 对白为主，而非歌唱为主 生活化表演，而不是程式化表演 重戏剧冲突的编织，而不只是大团圆结局 文明新戏—爱美剧—话剧 （1928年，洪深将“新剧”定名为“话剧”，突出了对话在戏剧文学中的重要地位） 第一节 早期话剧活动 一、文明新戏 不同于传统戏曲的，适应于现代文明需要的，主要借鉴西方的，以言语动作而非歌舞为主要表现手段的新的戏剧形式 1899年，上海圣约翰书院“最早的演出” 1907年，日本春柳社，文明新戏进入全盛时代 1910年，“天知派新戏”，创造了中国现代话剧的早期创作和演出模式 表演特点 设言论小生/老生 演员即兴表演 采用“幕表制” 贡献 “……不但多少含着些民族思想、社会思想，尤其是那些编剧表演的结果，能使得妇孺皆晓。当时观众不复是被强迫着去听那不愿听的京腔，不大懂的戏白，与看非经过训导说明不能了解的动作，这就是他们的贡献了。” （洪深《从中国的新戏说到话剧》） 二、爱美剧 Amateur,业余的，非职业的 文明新戏的商业运作模式产生了弊端 粗制滥造，市民趣味 《新青年》“旧剧评议”和“易卜生专号” 提倡现实主义精神和散文体戏剧形式 1921年9月，民众戏剧社，提倡“爱美剧” “以非营业的性质，提倡艺术的新剧” 以导演中心制取代明星中心制 提出新的戏剧美学原则和表演体系 第二节 早期话剧剧作家 一、胡适与早期“问题剧” 《终身大事》 二、田汉浪漫剧 传奇色彩，事简情浓，诗化的台词 三、丁西林幽默喜剧 二元三人模式 四、洪深“新浪漫剧” （将一些现代主义手法注入其中的浪漫主义） 第三节 曹禺 主要创作——四大悲剧： 四幕剧《雷雨》，1933年 四幕剧《日出》，1935年 三幕剧《原野》，1936年 五幕剧《北京人》1940年 中国现代话剧所能达到的高度的一个标尺 《雷雨》 社会问题剧——“暴露大家庭的罪恶” 神秘剧—悲剧 郁热的氛围 宇宙间许多神秘的事物 天地间的“残忍” “自然的法则” “悲剧，十分显明的，在题旨上，它是以神秘化了的命运为‘悲’的本质的希腊悲剧的概念，与亚里斯多德的‘悲剧要使人怜悯和恐惧’的学理，二者相成的产物。” ——吕荧《曹禺的创作道路》，收入《中国新文艺大系·1937-1949评论集》，中国文联出版公司 西方悲剧：包含了更多命运的、观念的、哲学的因素 中国式的悲剧，则大多源于对现实生活基本需求不能满足而导致的“悲惨”遭遇的慨叹，更多强调的是社会的、家庭的、伦理的因素 “大融合” 的戏剧（一）： 西方悲剧精神与中国悲剧形态的大融合—— 现实的、家庭的因素导致的中国式的“社会悲剧”（如《日出》） 带有完全的西方悲剧精神气质和哲学内涵的“命运悲剧”（如《原野》） 将两者巧妙结合的双重悲剧（如《雷雨》、《北京人》）  《日出》：一个比较纯粹由社会的、现实的因素导致的悲剧 ——真实的“人之道”的世界：“人和故事都极真实” 《原野》：一个纯粹由命运、观念因素导致的悲剧——致力于描述“天之道”：“人和故事都极不真实” 《雷雨》表现为“人是真实的，而故事极不真实” 《北京人》则“故事是真实的，人有所不真” “大融合” 的戏剧（二） 文学性和舞台性的融合—— 戏剧氛围的营造 戏剧冲突的尖锐 戏剧结构的严谨 戏剧语言的诗性 戏剧人物 繁漪—— “她是一个最‘雷雨的’ 性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的”。 周萍 周冲 周朴园 * *