高中语文-二、王何必曰利同步检测试题-新人教版选修《先秦诸子》.docVIP

高中语文-二、王何必曰利同步检测试题-新人教版选修《先秦诸子》.doc

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高中语文-二、王何必曰利同步检测试题-新人教版选修《先秦诸子》

【金版学案】2014-2015学年高中语文 二、王何必曰利同步检测试题 新人教版选修《先秦诸子》 一、基础达标 1.对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是(  ) A.舜之徒也       徒:一类人 B.利与善之间也 间:中间 C.愿闻其指 指:意向 D.我将见楚王说而罢之 罢:使……停止 解析:B项,间:差别。 答案:B 2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A.不远千里而来     未有仁而遗其亲者也 B.先生以利说秦、楚之王 怀利以相挟 C.万乘之国,弑其君者 先生之志则大矣 D.为人臣者怀利以事其君 千取百焉,不为不多矣 解析:C项,皆为助词,用于定语和中心语之间。A项,连词,表修饰关系/连词,表转折关系。B项,介词,用/连词,来。D项,动词,做/判断词,是。 答案:C 3.下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是(  ) A.而良人未之知也 B.然而不王者,未之有也 C.先生将何之 D.孟子遇于石丘 解析:A、B、C三项皆为宾语前置句。D项,状语后置句。 答案:D 4.下列句子中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是(  ) A.然而不王者,未之有也  B.何必曰利 C.先生将何之 D.何以利吾家 解析:A项,古义:这样却;今义:却。B项,古义:为什么一定;今义:用反问的语气表示不必。D项,古义:古代卿大夫的封邑;今义:家庭。 答案:C 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面的文字,完成5~8题。 孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.叟!不远千里而来   叟:对老年人的尊称 B.上下交征利 征:索取 C.弑其君者 弑:杀害 D.苟为后义而先利 苟:苟且 解析:D项,苟:如果。 答案:D6.下列句子中,加点的词没有活用现象的一项是(  ) A.不远千里而来 B.亦将有以利吾国乎 C.未有义而后其君者也 D.王何必曰利 解析:A项,意动用法,以……为远;B项,使动用法,使……获利;C项,意动用法,以……为后。 答案:D 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上下交征利,而国危矣! ________________________________________________________________________ 答案:上层下层互相从对方那里谋取财利,国家就危险了。 (2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 ________________________________________________________________________ 答案:没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。 8.文中“万取千焉,千取百焉”说明了什么? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:国家有一万,大夫就拥有其中的一千,国家有一千,而大夫就拥有其中的一百。说明卿大夫“取利”的欲望大,会导致亡国。(二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成9~13题。 宋清,长安西部药市①人也,居善药。有自山泽来,必归宋清氏,清优主之。长安医工,得清药,辅其方,辄易雠②,咸誉清。疾病券如山,未尝诣取直③。或不识,遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:“清蚩妄人也。”或曰:“清其有道者欤?”清闻之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者,亦谬。” 清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大。岂若小市人哉!一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交;视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,

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