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中国传统人物画单元式空间图式与审美表现分析摘要：中国艺术固有的思维方式和哲学理念决定了中国艺术时空合一的价值观念，也决定了中国艺术独特的观、游式的审美赏阅定势。这种思维价值观念和赏阅定势促成了单元式空间图式的形成。单元式空间图式在传统人物画构图模式中表现较为显著，也传达出不同时期人们审美标准的流变，及人物造型逐渐立体化的空间表现。关键词：单元式；审美表现；时空合一作者简介：王青灵（1978.5—）女，汉族，河南周口人，硕士。研究方向：中国美术史论。河南大学艺术学院 07 级研究生明伦校区 2 号 111 室。475001.一、中国传统人物画单元式空间图式的形成因素分析 “西方文化主要在 中国艺术史是一部艺术时空观念的变迁史。正如钱穆说：对物，可谓是科学的文化。中国文化主要是对人对心，可称之为艺术文化。 1 ”（p14）中国艺术固有的艺术思维方式和哲学理念决定了中国艺术时空观念的价值取向。其最初是从简单的触觉性的实用艺术（比如使用打制石器捕获猎物）进而转化为视觉性的平面艺术（譬如岩画、陶画），这样艺术就具有审美维度上的转向和分化，出现了绘画的平面性向度空间，这种向度的展开是在“线性”的观览模式上展开的，具有无限的延伸性、扩展性。这种东方式时空合一的审美思维向度和观览模式在一定程度上催生了是中国卷轴画的独特形式意味，也造就了中国画单元式空间图式形式意味的生成。 （一） 传统绘画艺术赏阅定势——观、游是单元式空间图式形成的 深层因素 中国的社会结构是以农耕文化为主的社会结构，其组织是以家庭为单位和以氏族族群为主体的群体性结构组织。古人在生产过程中形成了以氏族为凝聚轴心的族群心理特征。对自然山水的关照、对宗法制度的拥护，决定了古代中国人特有的时空观和自然观的精神内涵。画家创造艺术空间观念的能力，在于其对自然物象所处空间的视觉价值的发现和对其所发现空间意图表现，亦如宗白华云 ：“因为中国人由农业进入文化，对于大自然是‘不隔’的，是父子亲和关系，没有奴役自然的态度。 2（p239）这种“不隔”本身就体现出中国人的宇宙意识 ” “它反映了中国人以生命为中心的独特意识，时空即“时空合一” 的空间理念。在心理统合为一生命体，这是具有美学韵味的统一体。中国艺术直接将其化为艺术认识方式和意象创造方式，在艺术意象中展开时空合一的妙谛。 3（p69）在 ” 、老庄哲学的审美感召下，人们逐渐养成“观览式”“游”的审美文化赏阅定势，正是这种审美赏阅定势促使人们在早期表现审美意象时，必然会呈现出程式化的构图模式，即单元式空间图式，一种有意义的结构图式。 （二）、中国艺术审美思维取向是单元式空间图式形成的重要因素 。 中国艺术思维注重“象思维”“象思维”是《周易》中“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”的取象思维模式发 、展起来的。在艺术中常言谓“观物取象”“以象尽意” ，皆是借助“取象”的思维活动达到艺术地掌握世界的目的。但中国艺术在注重“象”的基础上，往往只出现物象这一在场的能指，反而更注重不在场的所指即艺术精神性内涵。 这种建立在“象的流动与转换”上的不在场，是一种更高层次的价值导向。这种价值导向是从老庄的“道”的时空内涵开始发展的，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和” 4 （p135-136）老子认为“道”是 。宇宙之根本，即“精神生于道，形本生于精，而万物以形相生” 。在艺术造型中对道的体悟就是通过“观”或“游”的审美观照方式来把握物象的。对于古代人物画来讲，从认识“真”到“以形写神”是把握人物造型的关键，随着对人物生活环境认识的加强，山水意识逐渐明确，于是人与自然就出现“神超理得”“神 、与物游”的时空合一的心物交融的境界。这种复杂的“象思维”的表现在传统绘画中是通过通过直陈布势式的模式展开的， 最突出的表现形式就是单元式空间图式。二、传统人物画单元式空间图式的表现分析 “ 阿恩海姆写道： 倘若艺术只能复制自然事物……或艺术品不能使感官愉悦，那就没有正当的理由在任何一个已知的社会中为艺术保留一个崇高的位置。 艺术之所以令人尊敬， 是因为它有助于人理解这个社会和他自己， 并把他所理解的和 5确认是真实的东西展现在他眼前。 ” （p109）中国传统绘画艺术在展现艺术家对社会的理解时， 最初是从布置简单物象开始的， 这也是单元式空间图式存在的首要原因之一，也是在绘画构图程式化表现之一。 （一）、单元式空间图式的发展状况分析 单元式空间图式是感应艺术初期发展的要求而生发出的构图模式。汉代及其以前， 绘画主要以宣教性为主，其表现主要是以情节的清楚和主题的明确为原则，因而，人物的动态、状貌特征等要求则必须简洁、直接、明白易懂。早期从事绘画的多是民间匠人，在形体上也多做单一