中国古代文论74779.docVIP

PAGE 中山大学出版社 中国古代文论 彭玉平编著 目 录 绪 论…………………………………………………………………………………… （ ） 先秦两汉文学理论……………………………………………………………（ ） 魏晋南北朝文学理论…………………………………………………………（ ） 唐宋金元文学理论……………………………………………………………（ ） 明清诗文理论………………………………………………………………… （ ） 明清戏曲理论………………………………………………………………… （ ） 明清小说理论………………………………………………………………… （ ） 近代文学理论………………………………………………………………… （ ） 绪 论 基 本 知 识 1．儒家的“文学教化论”是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。 7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。 思 考 题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 （1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。 （3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。（确定性与多义性的统一） （4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，/不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 （6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为： （1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。 （2）笔记体的诗话和词话。 （3）文人间来往的书信和各种文集的序跋。 （4）小说和戏曲评点。 （5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。 （6）古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。 同 步 练 习（略） 第一章 先秦两汉文学理论 基 本 知 识 1.先秦两汉的诗论往往与乐论互通。 2.文学：“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一（“子行四教：文、行、忠、信”）；先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。 3．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。 4．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。 ● 孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。 ● 孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。 以意逆志：《孟子·万章上》中提出的批评方法。“意”：指诗的表层意思，“志”：深层情志。主张通过对作品文本表层的象征的“意”，去推求作品的深层意蕴和作者之志。（由表求里） 此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法，长期为后世批评家所遵用，其理论内涵得以拓展，也往往被误解，导致主观武断的批评。 知人论世：《孟子·万章下》中提出的批评方法。孟子的愿意是从与古人为友，须读懂他的作品，而欲理解作品，必须了解其作者，而欲了解其作者，又须把握其所处的时代