第十课墨子选墨翟.docVIP

第十課　墨子選――公輸　　　墨　子 一、寫作背景 戰國時代，諸侯國崇尚武力，恃強凌弱、以眾暴寡的情形屢見不鮮，墨子為此提出「非攻」的主張，並為貫徹這一主張奔走呼號。當時楚王恃其強大，請公輸盤製造攻城雲梯，準備攻打宋國。墨子聞訊，長途跋涉而來，不顧自身安危，以道義和利害說服公輸盤和楚王打消攻宋的念頭，在戰術演習中挫敗公輸盤，並且派遣眾子弟至宋國協助守衛，終於使得楚王取消侵略的行動。〈公輸〉這篇文章記載墨子自齊至楚勸阻公輸盤和楚惠王停止攻宋的故事，反映了他的非攻思想和實戰精神。 二、作者介紹 墨子，姓墨，名翟，戰國魯人，其時代在孔子之後，孟子之前，活動於戰國初年（約西元前四七五～前三九二年之間）。 生平要略 1.墨子出身貧賤，帶領徒眾長期在諸侯間奔走，宣傳他的政治主張，摩頂放踵以利天下。 2.曾任宋國大夫，止楚攻宋。亦曾向楚惠王獻書，後來拒絕楚惠王賜地而去。晚年到齊國，企圖勸止齊國伐魯，未能成功。越王曾許地五百里，邀墨子作官，最後仍未行。 學術主張 1.墨子初習儒術，後自成一派，招收門徒，遊說諸侯。 2.其學說以「兼相愛、交相利」為基礎。 墨家組織 1.墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。 2.墨家有嚴密組織和嚴格紀律，成員都自稱為（　墨者　）。 3.墨家最高的領袖被稱為「鉅子或巨子」，墨翟可能是第一代「鉅子」。鉅子由上代指定，代代相傳，在團體中享有至高無上的權威。 4.墨子數百弟子中，以禽滑釐最有名，墨家學說「顯榮於天下者不可勝數」，與（　儒家　）並稱當世「顯學」。 5.墨家主張苦己利人，不別親疏，後人頗難遵行，故自漢代以後即告衰微。 三、國學常識 (一)《墨子》的思想內容 1.政治思想集中在〈尚同〉、〈尚賢〉、〈非攻〉等篇。 尚同 全國統一於天子，以天子的是非為標準，「上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。」 尚賢 墨子認為「尚賢者，政之本也」。反對世襲制度，主張選拔賢才擔任國家要職，提出「官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。」特別強調，「雖在農與工肆之人」，有能則舉之。 非攻 認為戰爭破壞生產，死傷眾多，從發展角度出發，反對戰爭。 2.社會思想見於〈節用〉、〈節葬〉、〈非樂〉等篇。 節用 提出「凡足以奉給民用則止，諸加費不加於民利者，聖王弗為」。 節葬 一方面反對統治者「多埋賦之財」以及「殺殉」，另一方面破除百姓中親死則「久禁從事」的陋俗。 非樂 認為統治者徵調許多勞動力製造樂器，充當樂手，耽誤了生產，故主張「非樂」。 3.倫理思想見於〈兼愛〉篇。 兼愛 (1)主張「愛無差等」，反對儒家「愛有等差」，認為與人之間的關係應當是「愛人若愛自身」，「視人之國若視其國，視人之家若視其家。」 (2)兼愛以「交相利」為前提，兼相愛、交相利，則人際和睦，盜賊無有，攻戰不起，天下安定。 4.哲學思想主要見於〈天志〉、〈明鬼〉、〈非命〉等篇。 尊天 明鬼 天有意志，能賞善罰惡，主宰人類一切行為。人類社會秩序的建立、國家的形成，都是上天意志的體現。 非命 墨子反對命定論，把人力的作用提到崇高的地位。 5.認識論：指出「認識」來源於客觀事物的感知，是中國哲學史上最早提出檢驗言論和學說的標準：重視歷史經驗、直接經驗和實際效用。 6.邏輯學：主要在墨經六篇，揭示了概念、判斷和推理的實質作用，已構成墨辨邏輯體系，它與亞理斯多德邏輯、佛教因明邏輯，並稱世界三大邏輯體系。 7.墨經中有豐富的自然科學知識內容，涉及數學和物理知識的有四十餘條。 8.《墨子?城守》各篇，除專論守拒諸法者外，也包含了器械製造、冶金、化學、動物等自然科學知識。《墨子》是中國歷史上最早的一部自然科學著作。 (二)先秦諸子哲理之書 書名 別稱 作者 時代 主要思想 文章特色 篇卷 道 家 老子 道德經 李耳 春秋 以靜制動，以柔克剛，無為而治 說理文字 81卷，五千餘言 莊子 南華經 莊周 戰國 物類平等，順適自然，道通於一 設想寓言 33篇，分內篇、外篇、雜篇 儒 家 論語 論、語 孔丘弟子 與再傳弟 子 春秋 中心思想為（ 仁 ） ( 語錄 )體 20篇，始於學而，終於堯曰 孟子 孟軻弟子 戰國 推仁至（ 義 ），人性本（ 善 ），民貴君輕，尊王賤霸 設想寓言 ( 語錄 )體 7篇，各分上下。始於梁惠王，終於盡心 荀子 孫卿 新書 荀況 （孫卿） 戰國 以（ 禮 ）為宗，以善為目標，人性本（ 惡 ），矯性靠積學 論辯濫觴 漢賦先河 32篇，始於勸學，終於堯問 墨 家 墨子 墨翟 戰國 兼愛、非攻、非樂、明鬼、節用 質樸無華 共15卷、53篇 法 家 韓非子 韓非 戰國 法術勢兼顧，君無為，法無不為 論辯文章 共55章 雜 家 呂氏 春秋 呂覽 呂不韋 戰國 以（ 儒、道 ）為主，兼