浅议沈从文及他湘西世界观.doc

浅议沈从文及他湘西世界观摘 要：沈从文的湘西世界是一个人性和谐自然的精神世界。他通过湘西世界要表现的就是一种遥远而令人心向神往的人生形式，一种优美、健康、自然又与人性不相违背的人性形式。对生命形态的把握是沈从文的湘西世界对人生形式和人性的最好诠释，构筑了具有东方神韵的心灵的世外桃源——湘西。从此，在工业文明冲刷的世界的时代里，湘西世界就成为了我们净化心灵和抵抗工业文明侵蚀的一片天地。 关键词：生命形态；人生形式；自然美；人性美 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005—5312（2012）27—0024—02 作为现代文学史上一位地位举足轻重的高产文学大家，沈从文的确有其过人之处。作为一个从“边地军人”蜕变为“都市文人”的作家，这种经历在现代文坛上几乎是独一无二的，并且这种独一无二的人生体验也给了他强大的灵感来源。他善于用温情的笔触来构建其独特的“心与梦的世界”，并以此著称。沈从文对于这个“心与梦的世界”——湘西世界有着很深的眷恋与牵系，而这种强烈的情愫来自于自小的乡村生活、都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响，以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。 在沈老先生一生的小说创作中，他的城市小说几乎占了一半，但是无疑给人印象最深的却是他湘西题材的小说，佳作颇多。在沈从文先生笔下，湘西边陲的秀丽风光——清澈见底的小河，翠绿连天的高山，在急流险滩中飞驰的木船，风格独特的吊脚楼是那样的牵人心魄，动人情怀。这些风景明净而壮美，而生活在这片世外桃源的人们也有着水一样透明的心灵，山一样的憨厚的性情。因为湘西世界的人性是自然的，只有将这种自然的人性的灵魂寄放在这山明水秀的湘西，不管是忠贞不渝的爱情，还是自由健康的生命，他们才得以舒展和诠释。充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与文明、夹杂着丑陋和优美的湘西，反映了沈从文描写湘西的道德标准和对湘西人群的价值取向，寄托着他自己的爱恨和理想。这两个方面共同形成了沈从文神秘的湘西世界的人性理想。 受“五四运动”的影响，他来到北京，想要学习充实自己，可是他既没有受过正规教育，又没有半点经济来源，最终只能在北京大学旁听，一边打工，一边勤奋写作。这种巨大磨难与心理上的强烈冲击和摇撼，是一般人难以承受和想象的。即使，他后来慢慢开始在文坛上崭露头角，有了一席之地，他发现自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他与“城市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的，他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上，具有后天无法沟通的天壤之别。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声，这种矛盾的心态造就了其独特的艺术视角，其对湘西城乡生活进行温情的追怀与诗意的展现，这与鲁迅及其乡土文学作家群那样的对于乡村社会中人与风俗的整体性批判、抨击与拒绝有着天壤之别。他写湘西，以此当作他眼中都市现实的一个替代性补偿品，一个逃离现实的精神避难所，就这样，沈从文从过去的边地经验和内心的世界中去寻觅和构筑另一种天地和另一种人间。而这片天地，最终给与了我们丰富的艺术宝库。 再看沈从文的湘西艺术情趣，不难看出他对大自然有无限的向往和喜爱之情。他爱这种田园般的生活，在他创作的反映湘西风土人情的小说中，凡以湘西的人或事为主要人物、主要事件的，绝大多数是充满着一种和谐宁静的气氛。在他这些小说中，湘西的人大多是纯朴、善良，虽生性好斗却懂得识大体、顾礼义的。如《龙朱》和《媚金·豹子·与那羊》中的主人公龙朱、豹子、神巫等都是苗家人的骄傲，他们不仅外表俊美，而且德行兼备，而且面对真爱都勇于追求。 在这种田园式的生活中，作者有机的融入湘西乡土和风俗传统及文化，又为这种田园诗意生活增添了文化背景和纵深层面，使文章更加耐人寻味。沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗，如龙舟竞渡，对歌，傩神巫术、吊脚楼等；也充分展现了湘西的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙，这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。渡船老人性格中的洒脱、憨态和天真的一面，以及边城山水习俗、人物和自然景物中浸润的诗性，则见出道家思想的影响，由此可见作者的深厚文化积淀。 但是对于这种诗意般的描写却并不是湘西的全貌，沈从文刻意给我们描绘了这样一个近乎桃源式的世界，似乎有些超乎自然，和不真实。可从另一个角度而言，沈从文的小说并不是湘西人民生活完全真实化的反映，而是他有意而为之，是一幅超越现实的理想画卷。经过作者审美选择的过滤，略去了现实生活的沉重与苦难，呈现在读者面前的自然环境、社会习惯、民风民俗、人物性格、人际关系等等，都展示