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滁州山水及欧阳修贬谪诗文[摘要]滁州地处皖东，历史悠久，山水俊秀。清雅的滁州山水更因邂逅一代文学大家欧阳修而名闻后世。欧阳修在滁州贬谪期间留下了许多诗篇。本文力图以欧阳修诗为切入点，以滁州山水为观照对象，归纳欧阳修滁州诗文产生的原因、主要内容，及滁州山水对欧阳修诗文的影响。力求探索欧阳修滁州山水诗文反映的北宋诗文革新的方向，并在此基础上，管窥贬谪文学之一斑。 [关键词]滁州山水　欧阳修　诗文 [中图分类号]1206.2 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2010)09-0064-02 一、欧阳修与滁州 欧阳修(1007～1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，北宋著名文学家、史学家、政治家。参与编修《新唐书》《五代史》，并独撰《新五代史》。一生亲自参加了“庆历新政”“濮议之争”等多项政治活动。更重要的是，欧阳修几十年间创作了大量脍炙人口的诗赋、散文、词作，并逐渐确立了文坛领袖的地位，山水诗歌就是其中的重要组成部分。根据《宋史(1045)八月贬至滁州起，到庆历八年(1048)闰正月徙至扬州，在滁州度过了29个月的光阴。这一时期诗人创作了大量关于滁州题材的山水诗歌，都被收入了《琅琊山志》。 二、滁州诗文思想内容 毋庸置疑，欧阳修大量滁州山水诗歌的创作得益于滁州本身的山清水秀。滁卅I位于皖东，介于江淮之间，具有多山水的自然地理特点。琅琊山、丰山一带景色疏放隽永，琅琊山、城西湖、始山湖、胡古四大风景区山泉幽奇。难怪会让诗人生发“我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明”(《琅琊山六题)的感慨。欧阳修对滁州的自然山水风光有深厚的情感，他在大量的滁州山水诗歌中透露出深深的滁州情结。如《得滕岳阳书大夸湖山之美郡署怀物甚野其意有恋著之趣作诗一百四十言为寄且警激之》：“逸思歌湘曲，道文继楚材，鱼贪河岫乐，云忘帝乡回”，又“支离莫攘臂，天子正求才”，前四句表达自己对山水景色的如痴如醉，后两句则直接感叹遭人诬陷、不得重用的内心凄苦，这种凄苦的情感正是他滁州山水情结的一个重要方面。 (一)安邦忧民之心，与民同乐的襟怀 宋时滁州本是个交通相对闭塞的地方。然而欧阳修却“乐其地僻事简”，又爱“其俗安闲”。在这样的生活环境中，他没有穷愁不堪之容，没有丧失生活热情和信心，对前途仍然寄托着希望，充满着信心。他不以“小官”为悲，不以“小邦”为嫌，爱其地，悯其民，致力政务，力求“粗有所成”，为安邦安民做出贡献。公元1038年，西夏在兴州建都，兵势逼宋，宋以每年向夏国交纳银七万两、绢十五万匹、三万斤的“金增”，与夏国签订了丧权辱国的“和约”。当时欧阳修曾多次地反对这一屈辱的条约，始终未被朝廷采纳。欧阳修贬居滁州，可他那种关心国家命运前途，反对外族侵略的立场“终不可掩”。(《宝剑》)一诗更是他爱国激情的愤发。诗人既叙写了宝剑的力量，使“百妖收形”，又为宝剑“匣中藏”，未能发挥其作用而叹息。显然这是托物寓意，借题发挥，也是对朝廷妥协政策的揭露，对朝廷内昏庸群小的嘲讽；另一方面更是诗人爱国爱民真挚情感的表露，是他壮志莫伸的愤慨，诗人是自比能为一把“可息天下兵”的宝剑!虽然被贬出京，欧阳修仍然时刻保持着对国家对百姓疾苦的深切关怀。 (二)寄情山水胸怀，坚贞自许之志 不得不指出的是，与所有创作山水诗歌的诗人一样，欧阳修山水诗歌创作的目的之一饱含排遣愤懑，以求超脱的消极成分。在众多描绘滁州风光的诗作中，欧阳修运用最多的就是“酒”和“醉”这两个字。比如《题滁州醉翁亭》有“野鸟窥我醉，溪云留我眠”；再如《丰乐亭游春三首“鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归”，这些已经人性化了的山川风物无不饱含着诗人的内心惆帐。应当说，这是封建时代失意的士大夫所共有的一个精神层面，尤其反映在文人身上，便会以文学作品的形式突出地表现出来。而对于欧阳修来说，纵情山水的醉翁意识是在滁州滋生出来的。所以，这同样也反映了欧阳修的滁州情结也在欧阳修的滁州山水诗文中。另外，他的滁州诗中寄情言志、追求理想的作品也较为多，例如代表作《拒霜花》。在诗中，诗人用花开花落之事来言情说理，蕙兰花香季节短，桃李虽艳只媚春，惟有不被人们注目的黄菊花，能经受霜露，顽强自立，诗人视自己居穷乡之僻，如同黄菊花居于篱根。(《希真堂东手种菊花十月始开》)充分表现了他政治上失利在贬谪的政治处境下，却依然自勉要永远保持着坚贞高洁的气节。欧阳修的滁州诗文，表现这种坚贞自砺、追求理想的篇章是很多的，除了上述篇目外，还有《百子玩赛龙》《丰乐亭游春》《游琅哪山》《僧蚊》等。另外，还有从正面直接表现自己理想抱负和刚正之气的《新霜》诗。还有的篇章借叙事咏物发出感叹，以叙出论，寄托自己对自由生活、自由理想的渴望；还有的是托物寓志，发泄自己对社会现实的愤慨情怀的