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论我国正确创新教育价值取向确立依据教育价值取向问题是教育的一个基本理论问题，它是任何一位教育工作者都无法回避的。教育价值取向指导人的教育行为，教育价值取向对教育目标、教育内容、教育方式方法等都起着导向作用。因而，确立正确的教育价值取向是实施创新教育的首要问题。本文从几种主要的教育价值观和对建国以来我国教育价值取向的历史反思两方面论述了我国正确创新教育价值取向的确立依据。 一、几种主要的教育价值观 教育价值观决定教育价值取向，不同的教育价值观就有不同的教育价值取向。然而，对于一定形态的教育，不同社会、不同阶级、不同个人由于各自立场、观点的不同，教育功利标准的不同，可能得出不同的判断，形成不同的教育价值观。 价值观，是人们在对价值问题认识过程中形成的衡量事物价值的稳定尺度或对价值问题的基本观念。价值观属于意识范畴，对价值的认识不同，就会形成不同的价值观。马克思主义在价值观问题上有一基本观点：在各个历史时期内，一切价值观念，都是社会实践的产物，从其历史局限性来说，它是相对的，但在当时的历史条件下，衡量它有无价值，又不是任意的，而是以当时的社会实践作为检验标准，因而又是绝对的。 教育价值观就是人们基于对教育价值的内在本质的认识形成的，教育价值观与其他价值观一样，也随着社会的发展而发展，随着历史的变化而变化。纵观历史上人们对教育价值的认识和由此产生的教育观，归结起来，大致有以下三种： 第一种观点是内在价值论或个人本位论。认为个人价值远高于社会价值，教育的价值在于使人的本性得到完善的发展，在于满足个体发展的需要，从而把人的发展看作是教育的理想价值目标。 个人本位论具有强烈的人道主义特色。它强调人的本性需要、强调个人的自由发展对于反对宗教神学、反对封建专制及其影响下的旧式教育具有重要的进步意义。由于个人本位论倡导个性解放、尊重人的价值等，有一定的合理性，这一价值观在今天仍然对全世界的教育有着重要的影响。不过，个人本位论过于强调个人发展的需要而忽视社会发展的需要。 第二种观点是外在价值论或社会本位论。认为个人的一切发展都有赖于社会，衡量教育好坏的最高标准只能是看教育能否为社会稳定和发展服务，能否促进社会的存在和发展，离开社会发展的需要的教育是不可思议的，也是没有意义的。因此教育对个人没有独立的价值，教育结果的好坏，只能以它是否维持社会的繁荣为尺度。 社会本位论充分注意到了社会对个人、对教育的制约作用。但这一观点没有看到：社会是由个体组成的，没有活力的个体，社会存在就是病态的；同时离开个体的需要，社会存在也就失去了意义。 第三种观点，认为教育的外在价值和内在价值是辩证统一的，从总体上说人的个体发展与社会整体发展在方向上是一致的，人是教育的对象，教育是发展人的手段，离开人，教育就无从存在，同样，脱离社会发展，也谈不上个体的发展，离开了教育的外在价值，教育的内在价值就成了无从衡量的抽象物，这种价值观就是个人发展与社会发展相统一的教育价值观。 在教育价值的理解上一个重要的分歧表现在社会发展与个人发展的关系上。如前所述，社会本位的教育价值观往往强调教育的使命在于为社会培养合格的成员，教育价值的核心是使教育对象社会化，形成一定的社会人格。个人本位的教育价值观往往强调个人价值，认为教育价值在于从人的本性出发，求得个性的自由发展、个人价值的充分实现。实际上，社会人格的培养和个性发展之间，也可以说是社会发展与个人发展之间，是一种历史的辩证的关系。 （1）社会发展与个人发展之间在社会历史发展的总体上是统一的。判断教育价值取向是否合理的重要依据是看在一定的社会经济条件等许可的范围内是否提供了个性自由和全面发展的最大空间。 （2）社会发展和个人发展、社会人格和个性发展之间又有矛盾的一面。社会发展对个人发展有规范和制约的一面，社会总是要求人的个性朝向合乎社会发展需要的方向发展，在相当长的历史时期，不同个体在个性发展上机会并不均等。教育应当引导教育对象的个性发展朝社会发展需要的方向发展，努力实现个性发展与社会人格培养的统一。 通过上述分析，不难看出，确立个人发展与社会发展相统一的教育价值观，是我们正确确立创新教育价值取向的前提和基础。 二、建国以来我国教育价值取向的历史反思 教育价值取向的确立，受一定的社会历史条件、人们的认识水平和教育理论发展等因素的制约，因此，在我国要确立正确的创新教育价值取向，就必须从分析我国的历史与现实的状况入手。 一般地说，建国以来教育发展过程可分为三个大阶段：文革前17年，文革10年和文革以来的20多年。 前两个阶段，我国教育价值取向的实际状况，主要表现为强调教育为国家、社会服务，对教育为人的发展服务方向较为忽视。建国之初，百废待兴，国家