论薄弱学校精神文化改造.docVIP

论薄弱学校精神文化改造一、薄弱学校精神文化改造的背景 沈阳师范大学沈北附属学校的前身是沈北新区道义中学，是一所地处城乡结合区域的农村中学。1999年以来，在沈北新区大开发的背景之下，由于自身发展不完善、周边私立学校不断出现，道义中学学苗（学苗指依据就近入学政策，学校常态下可以获取的区内适龄入学儿童的数量，它是一种数字表现，常在一个相对稳定的数字范围内浮动）大量外流，本不强盛的学校开始步入“学苗外流――成绩下降――家长怨声载道――教师自暴自弃”的恶性循环当中。 在陷入恶性循环没有出路的情况下，2008年8月，沈北新区决定与沈阳师范大学合作办学。遵义中学更名为沈阳师范大学沈北附属中学。沈北新区政府在政策、财力方面给予支持，沈阳师范大学提供师资援助。与此同时，面向全省选聘优秀校长，植入新的办学理念。2008年9月1日，全国模范教师、辽宁省拔尖人才谢鹃出任该校校长。三年来，学校取得了丰硕的成果。从学苗流失状况来看，呈逐年下降的趋势。据了解，2009年流失30人的同时，有其他学区的学生慕名而来，填补了这个空缺。不仅学苗数量有了稳步的提升，而且学生的整体素质得到了明显的提升，课业成绩更是突飞猛进：由2008年的全区倒数一二名转变为现在的前三名。三年来获得了大大小小的荣誉十五六项，多次承办沈北大型的活动，接待区内及省内、外领导、老师到校参观考察600多人次。现如今的沈阳师范大学沈北附属学校已经成为了沈北地区的教育窗口和名片。 正是由于沈阳师范大学沈北附属学校在短暂的三年内完成了彻底的“成功蜕变”，引发了笔者的关注，不禁提出：到底是什么动力有如此之大的功效？在实地考察学校之后，笔者发现原来学校实施了一系列的改造方案，其中最为重要的就是学校精神文化的改造。精神文化是组织的灵魂，是组织发展的关键动力。研究薄弱学校精神文化改造不仅可以为其他地区薄弱学校改造提供借鉴，也有助于推动教育公平，促进基础教育的均衡发展。 二、学校精神文化的内涵与结构维度 1.学校精神文化的地位与内涵 “学校文化”这一概念最早由美国学者华勒（Waller）于1932年在其《教育社会学》（The Sociology of Teaching）一书中提出。他给学校文化下的定义是：“学校中形成的特别的文化”[1]。依据顾明远教授关于学校文化的定义[2]，学校文化理应包括：学校物质文化、学校精神文化、学校制度文化。其中，学校物质文化和制度文化都属于外在的显性文化，而学校精神文化是内隐性文化。就三者的逻辑关系来看，学校物质文化是学校文化的基础和前提，学校精神文化是学校文化的核心，学校制度文化是学校文化的保障。就三者的性质关系来看，学校物质文化和制度文化属于文化形式，而学校精神文化属于文化的内核。学校文化建设不仅仅在于文化形式的构建，更应该是学校文化力量的提升，这种文化力量只能是渊源于学校精神文化。因此，学校精神文化建设是学校文化建设的核心。 然而，我国对于什么是学校精神文化呈现出一种人云亦云的现状。要建设学校精神文化，必须首先弄清楚“什么是精神文化”这个问题。对于什么是精神文化，国内学者主要有以下几种主流看法：一是“所谓精神文化是指属于精神、思想、观念范畴的文化。是代表一定民族的特点，反映其理论思维水平的思维方式、价值取向、伦理观念、心理状态、理想人格、审美情趣等精神成果的总和”[3]。二是“精神文化是指人类思维领域所涉及的诸如哲学、伦理学和文学艺术等。物质文化是指人类所创造的一切衣、食、住所需要的物品和工具”[4]。三是“从更深层次上讲，精神文化是指价值观念、道德规范、心理素质、精神面貌、行为准则、经营哲学、审美观念等，是企业文化的核心。必须根据企业发展的不同阶段再造精神文化，才能保证物质文化的有效实施”[5]。 学术界虽尚有争论，但众说纷纭之后的核心要义是一脉相承的。从以上典型认识当中，我们可以知道，精神文化是物质文化基础上衍生出的独具特征的人类共有的意识形态和文化观念集合，包括文化精神、文化道德价值观念、文化理想、行为准则等，这是人类新精神观、价值观、道德观生成延续的主要途径和来源。因而，在不同的领域会形成各自人类群体认同的精神文化。精神文化在不同的区域就会形成与特定区域相符的精神文化，在学校区域，就会形成学校精神文化。学校精神文化是一所学校全面精神面貌的彰显，是学校在长期的学校教育实践中积淀起来的、由心理和行为体现出来的价值理念、心理特征及其传统。它是全体师生员工共同认同并竭力维持的群体意识，是学校独特的“教育场”。学校精神文化赋予学校特有的个性魅力，是学校特色化的重要维度，是学校师生员工凝聚力与战斗力的动力来源。同时，它是学校文化的内核，制约着学校全体员工的思维方式和工作态度，决定着校风、学风和教风的塑造，从根本上来说制约并影响着