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中国古代教育典故谈汉代教育大家第五讲董仲舒 王充的教育思想 生平和教育活动 生活在西汉中期。 勤奋好学，汉景帝末年被选为博士。 “下帏讲诵”；“弟子传以久次相授业”。 《天人三策》（《举贤良对策》）。 任郡国国相。 代表作：《春秋繁露》 哲学思想：神学化儒学 “天”有意志，是创造万物的最高主宰； “天”是通过阴阳五行来表现它的意志的： 歪曲阴阳五行学说，为封建的伦理规范提供理论上的说明： “阳尊阴贱”； 君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴； 封建的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 纲：主宰、支配； “王道之三纲可求于天”。 五行的相生关系类似父子关系，有“授”和“受”之分。 人性天生地分为三等： 圣人之性、中民（万民）之性、斗筲之性； 中民之性：“天生有善质而未能善”，须“待渐于教训而后能为善”；人性有性有情，性善情恶。 关于人性论和教育作用的思想 关于文教政策的思想 独尊儒术，罢黜百家： 统一了思想，有利于政权的巩固； 使封建的学校教育完全变成了儒学教育； 杜绝了百家争鸣，不利于学术文化的发展。 。 关于文教政策的思想 兴太学： 兴学设教应该从中央官学做起，从政权建设的高度论证了封建官学建设的重要性； 提出了人才须素养的观点，符合人才成长的规律，是对中国古来尊贤纳士思想的重大发展。 重选举： 为汉代察举制规划了要点，促成了汉代选贤任能的制度化和规范化。 王充的教育思想 生活于东汉初期 出身于平民家庭，祖上有“任侠”传统 8岁进书馆，20岁左右被举荐到太学学习，“博通众流百家之言” 壮年时代曾做过地方官，但很快罢官归乡 主要从事教学和著述 代表作：《论衡》，“铨轻重之言，立真伪之平” 王充的教育思想 培养“鸿儒”的教育目的观 知识分子有四个层次： “鸿儒” “文人” “通人” “儒生” 关于教学的思想 教学内容：“博览古今众流百家” 对当时经学教育的批判： 儒生只学习五经，知识面太狭窄； 五经多失其实，不可盲目相信。 “知经误者在诸子”；“人含百家之言，犹海怀百川之流” 对教学过程的认识 “学之乃知，不问不识” “见闻为”和“开心意” “效证” 关于教学的思想 关于教学的思想 教学的原则和方法 “问难”、“距师” “博达疏通”、“学为世用” 意识到知识的力量，把知识渊博的人称为“文力之人” 勤学不舍 关于教学的思想