《魏书.高句丽传》口述史料探析.pdfVIP

第36 卷第1 期 2014 年1 月 Vol.36 No.1 Journal of Tangshan Teachers College Jan. 2014 《魏书·高句丽传》口述史料探析 张 芳 （黑龙江省社会科学院历史所，黑龙江 哈尔滨 150018 ） 摘 要：《魏书·高句丽传》的口述史料包括两个部分，一是高句丽建国传说，二是高句丽基本概况。魏收 将上述史料纳入正史文献，增强了文献的真实性和可信度，凸显了史料研究的价值。 关键词：《魏书·高句丽传》；口述史料 K235 A 1009-9115(2014)01-0111-04 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2014.01.030 The Oral History of Wei Shu•Goguryeo ZHANG Fang (Institute of History, Heilongjiang Academy of Social Sciences, Harbin 150018, China) Abstract: The oral history of Wei Shu•Goguryeo includes two parts. One is the legend of Goguryeo; the other is the basic of Goguryeo. Wei Shu collected the data into the historical literature which enhanced the authenticity and credibility of literature and highlighted the value of historical research. Key Words: Wei Shu•Goguryeo; oral history 口述史料由来已久，“远古时代，在文字产生以前，人 依据口述史料定义，它一般是指神话传说、历史故事、 们便把祖辈们的光辉业绩和他们自己与天奋斗，与人奋斗 民谣、歌谣、儿歌等。这些史料来自于民间。《魏书》的口 的事迹，辗转复述，传给后世。这些口头传说便成为历史 述史料具有明显标志，如“时人语”“宫人歌”“民颂之” 学的最初形态”[1] 。这就是最初的口述史料，它通常以神 “古谚”“百姓歌”和“乡里语”等。例如《魏书·献文六 话传说为表现形式。文字产生后，口述史料更多地表现为 王传》卷 21 ，其宫人歌曰：“可怜咸阳王，奈何作事误。 歌谣和故事。 金床玉几不能眠，夜蹋霜与露。洛水湛湛弥岸长，行人那 口述史料包含在文献中，具有一定的史学意义，如补 得渡？”《魏书·王慧龙附王尊业传》卷38，时人语曰：“英 史、证史，为史家提供了广阔的历史视角，引导史家更多地 英济济，王家兄弟。”《魏书·房法寿传》卷43 ，乡里为之 关注社会生活。顾颉刚先生曾用民间传说的演变阐释古史传 语曰：“有义有礼，房家兄弟。”《魏书·吕罗汉传》卷51， 说的意义，他认为：“正如文学之有朝野区分，历史也有士 民颂之曰：“时惟府君，克己清明。缉我荒土，民胥乐生。 人写定的正史和民间流传的口碑之别，而后者或许比前者 愿寿无疆，以享长龄。”《魏书·李彪传》卷62 ，