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从自养及异养角度看法理上人类规则 　摘　要：人类发展至今，协议实践和契约理论下产生的法律文明，是无法彻底解答人类继续生存的终极可能的。人类社会若想进一步安全、稳定、可持续的发展下去，就必须深挖法律文明的理论根源和构建之法，去解答到底什么规则让人类继续生存的问题。 关键词：自养; 异养; 法理; 人类规则 　一、何为自养和异养 　　客观方面涉及到生命形式的两个生存方式，即自养和异养。 　　可以这样区别自养和异养：如蓝藻，逐渐发展成蓝藻和细菌，前者具有叶绿素，通过光合作用获取能量，是自养生物，后者食用自养生物获取能量，为异养生物。 　　所谓自养，就是指像蓝藻一样以自己为获取能量主体，而不损害其他个体的生存方式。自养是简单化、理想化的生存方式，虽然这种方式使得其他物质不受自养生物的侵害，但由于不能获取自身能量以外物质，自养生物本身只能是类似于单细胞一样的简单的生命形式，不可能是生命复杂化的主要形式。自然规则的发展也证明了这一点，当自养生物已经为异养生物创造了足够多的生存空间时，更多的异养生物出现，逐渐形成了异养生命为主体生命体系，自养生物也逐渐退出了生命形式的主流。 　　所谓异养，类似于清华大学江山老师的摄养概念。所谓摄养，即“摄者，摄养为在，使在得以持续之谓。一在[1] 的自我实现和自足，必有对相景或诸相的摄取，在高级或复杂的同构、存在中，这种摄取更是必需方式”[2]。 　　换言之，所谓摄养，就是指宇宙之内的物质世界中任何一个现实存在，如空气、水、动物、植物等等，其从本体以外获取诸如营养、能量等非本体能自我提供的物质，而得以维持继续存在的方式。这种摄养的方式有多种，如，动物通过交谈或模仿已获得生存的经验、愉悦，气功或瑜伽者通过“气”以致辟谷，生存竞争、生死搏斗以获得存在等方式。这种摄养是以存在养存在、以生命养生命的形式。 论文代写 　　人类在这样的生存环境中逐渐进化和发展，则必然遵从这样的生存规则，又由于人类发展的客观需要不断增多，出现了更为明确的意思表示，甚至是逐渐接触非物质世界的精神领域，其主体意识也不断地出现在客观生活的诉求中。 　　这样的客观现实，使得人类在最初选择规则体系的时候，必然会建立以异养方式为基础，以自身生存为主体，以自我权利保护为关键的制度。人类在建立了以异养方式为基础，以自身生存为主体，以自我权利保护为关键的法律制度后，逐渐收获了过多的权利和利益，冲破了平衡的界限，但却不会主观的积极放弃已经获得的权利和利益，甚至还会希望继续获得过多的权利和利益。 　　这种情况有很多，如人类合成了一种化学物质——氟利昂，由于其化学性质稳定，不具有可燃性和毒性，被广泛用来作制冷剂、发泡剂和清洗剂，广泛用于家用电器、泡沫塑料、日用化学品、汽车、消防器材等领域，人类在认识到氟利昂是臭氧层杀手前，完全沉醉于科技带来的进步和方便中。 　　之所以人类在主观方面不放弃过多获取的权利和利益，主要还是没有感受到冲破平衡能带来的代价。这就好比将青蛙放入仍在加热的温水之中，它得到舒适的生存环境时，并不能立刻赶到生存的危机，但当水温达到它承受不了时，便为时已晚。 二、如何建构法理上的人类新规则？ 确认新规则的理论前提 　　人类脱离异养方式而选择自养方式以求自身的生存和发展是不现实的，也是不长久的。重启规则，也就是宇宙规则和星球规则使得人类消失是一种必然，而具体来看，现在地球上的几乎是所有的物质存在也都将异养方式作为生存和发展的唯一规则。 　　相比自养和简单的异养而言，选择一种可循环性的异养方式则是更为可行的，而这种可循环性异养方式是可以将人类抽离出循环主体的，但前提是人类必须担负起建立和保护其存在的自然规则能够拥有健康且持久性的异养环境的责任。 　　因此，人类要建构法理上的新规则，前提便是知道：重启规则的正常发展会使人类消失；自然规则内的生命形式都是以异养形式存在；相比自养和简单的异养而言，可循环性的异养方式才可行；人类可以将自己抽离出可循环性异养方式，但必须能建立和保护健康且持久性的异养环境。 　　宇宙和星球法，是指建立一种类似于人类法律文明的核心——宪法一样的根本法规则，也设立几条基本规则，设定各个国家在该法中的基本权利和义务。制定的目的就是要保证人类尽早的掌握宇宙和星球的运行规律，为实现自然规则、规避重启规则提供稳定的状态的安全的环境。 继续用科技解读自然规则 　　自然规则是指地球的一切物质，存在和发展是有自然规律的。生命的本质是人类要时刻领悟的理念，自养方式和异养方式共同建立生态平衡后生命才得到发展，这是生命的永恒真理。在自养方式和异养方式共同建立生态平衡的环节，生命必须要经过一个正反合的过程。所谓的正，是指简单地利用生态。所谓的反，是指过渡地利用生态。而所谓合，便是科学适度且能够保证