2汉代儒学课件.pptVIP

阅读教材，拟一篇西汉太学的招生简章。（内容包括：学校介绍、课程设置、师资力量、毕业生去向） 美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于 A.儒家学说与法家学说的主张基本相同????? B.儒家学说适应了加强中央集权的需要 C.儒家学说推崇天人感应，君权神授??????? D. 儒家学说接受了法家的法治思想 二 汉代儒学 专题一　中国传统文化主流思想的演变 儒 学 的 兴 起 孔子 孟子 荀子 创始人 发展 改造 系统 完整 蔚然大宗 人数之多 沉重打击 春秋 战国 秦 ？ “焚书坑儒” 汉 成为正统 ？ “罢黜百家 表彰六经” 知识·梳理 一 、焚书坑儒 1、原因： 2、经过： （1）秦政治统一的需要 3、评价： （2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 （1）焚书——前213年，采纳丞相李斯建议 （2）坑儒——坑杀460多名儒生 3、评价： （1）其实质是一种思想文化专制政策； （2）对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。（积极） （3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。（消极为主） 二、罢黜百家 事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。 君子之为治也，快然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭，近者无所议，远者无所听。邮无夜行之卒，乡无夜召之征。犬不夜吠，鸡不夜鸣。耆老甘味于堂，丁男耕耘于野。 ——陆贾《新语》 “萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。” 以上材料反映的汉代当时的主要政治统治思想是什么？ 行为一：材料告诉我们那些史实？ 黄老之学 休养生息 材料一:“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。” ——《史记·平津侯主父列传》 王国问题，威胁中央 匈奴威胁，边患不止 土地兼并，豪强势大 材料二：“当此之时，网疏而民富，役财骄横，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有士，公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。” ——《史记·平准书》 材料三：“军臣单于立四岁，匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。” ——《史记·匈奴列传》 运用已有知识，了解汉武帝治国思想转变的原因 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。”　　　　　　 ——《春秋繁露·为人者天地》　 “受命之君，天意之所予也。”　 ——《春秋繁露·深察民号》　 　 材料二：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”　 　 (1)据材料一、二、三，董仲舒提出了什么观点？ 同桌互动 ： “罢黜百家、独尊儒术” 　 材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》　　 　 (1)据材料一、二、三，董仲舒提出了什么观点？ “君权神授”， “天人感应” ， “大一统思想， “罢黜百家，独尊儒术”。 同桌互动 ： “罢黜百家、独尊儒术” 同桌互动，归纳董氏儒学的内容及作用 评 价 针对问题 治国思想 同桌互动，归纳董氏儒学的内容及作用 有利于巩固君权，维护封建统治秩序 为人处世 “三纲五常” 有利于缓和社会矛盾，实现封建王朝的长治久安 阶级矛盾 “仁政” 适应了加强专制集权的政治需要，以思想上