琐罗亚斯德教（zoroastrianism）.docVIP

琐罗亚斯德教（zoroastrianism） 【概况】 琐罗亚斯德教 (zoroastrianism) 是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教, 是古代波斯帝国的国教, 也是中亚等地的宗教.曾被伊斯兰教徒贬称为 拜火教, 在中国称为 祆 (音同「掀」) 教 (注意不要把 祆 写错成为 袄). 琐罗亚斯德 (前628年 - 前551年) 是该教的创始人, 他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭, 20岁时弃家隐居, 30岁时受到神的启示, 他改革传统的多神教, 创立琐罗亚斯德教, 但受到传统教祭司的迫害, 直到42岁时, 大夏的宰相娶他女儿为妻, 将他引见国王, 此后, 琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播.77岁时, 在一次战争中, 在神庙里被杀身亡. 该教认为阿胡拉·玛兹达 (意为 智慧之主) 是最高主神, 是全知全能的宇宙创造者, 它具有光明、生命、创造等德行, 也是天则、秩序和真理的化身.玛兹达创造了物质世界, 也创造了火, 即 无限的光明, 因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责. 琐罗亚斯德教是一种二元论的宗教, 主张善恶二元论, 犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受它很大的影响, 琐罗亚斯德教的神 密特拉 也进入到罗马帝国的宗教中.目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人 (parsi) 中仍有很大的影响. [编辑本段] 【起源】 中世纪, 在波斯和阿拉伯的地下喷出一种气体, 这种气体能点燃着火.那时, 人们不理解这种奇怪的火, 把它叫作 圣火, 并由此而建立了拜火教.教徒们在 圣火 处建筑了庙宇并塑造了神像, 然后, 教徒们穿着红色道袍, 对着 圣火 、神像顶礼膜拜. [编辑本段] 【主要教义】 琐罗亚斯德教认为, 存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达 (ahura mazda) 和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽 (angra mainyu, 英语ahriman), 善神的随从是天使, 恶神的随从是魔鬼, 互相之间进行长期、反复的斗争, 为了战斗, 阿胡拉·玛兹达创造了世界和人, 首先创造了火.琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果, 琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子, 他指定第三个儿子为救世主, 以彻底消灭魔鬼, 使人类进入 光明、公正和真理的王国.琐罗亚斯德教认为人死后要通过 裁判之桥, 根据其生前所作所为决定入地狱或升天堂, 但在世界末日时, 都要 受最后一次审判, 恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活. [编辑本段] 【典籍】 琐罗亚斯德教的主要经典叫《阿维斯陀》 (avesta), 意思是 智慧、经典、谕令, 也叫 波斯古经, 主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义. [编辑本段] 【祭祀仪式】 琐罗亚斯德教认为火是阿胡拉·玛兹达最早创造出来的儿子, 象征着神的绝对和至善, 是 正义之眼, 所以庙中都有祭台点燃神火, 最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙, 四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道, 在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬.日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式. 琐罗亚斯德教的寂静之塔琐罗亚斯德教认为火、水、土都是神圣的, 不得玷污, 所以教徒死后只得实行天葬, 即放置特定的场所让兀鹰吃掉. [编辑本段] 【传播】 琐罗亚斯德教在中东迅速传播. For the establishment of Cyrus the Persian Empire and Sa San Tsopos church, but Alexander the great conquered Persia, classic was destroyed. Later the Arab conquest of the Middle East, Zoroastrianism by Islams rejection, forced eastward migration, some in India, part of the western regions into the China, when western countries believe Zoroastrianism, by the time the northern and Southern Dynasties the support of Chinese in northern countries, the Tang Dynasty has many Xian temple for Hu Shang blessing. Tang Wuzong passed away in China after the extermination of buddha. The Pasi people of India today still believe in Loa Sid. There