《政府论》中所有物权的人权价值分析.docVIP

　　《政府论》中所有物权的人权价值分析 　　在《政府论》中，洛克在批判君权神授论的基础上，提出了所有物权学说，并用劳动价值学说奠定了物质财产权的合法性基础。这个意义上的所有物不只是一个经济概念，更是一个政治概念，所有物权泛指人的基本权利，包括生命权、自由权、物质财产权。国内的不少研究把洛克的所有物权仅仅狭义地理解为物质财产权，而遮蔽了其作为人身权和物质财产权的意义，并把这种理解作为他们所认为的私有财产神圣不可侵犯论的理论基础，这是对洛克所有物理论原意的曲解，结果必然无法自圆其说。要真正理解洛克语境下的财产神圣不可侵犯性，就必须首先分析建立在天赋自然权利及劳动价值理论基础上的所有物权思想，从中发现所有物权所体现的人权神圣不可侵犯性。 　　一、所有物(权)与物质财产(权)的不同层次 　　在《政府论》翻译为中文时，Property、Possessions、Estates、Fortunes、Goods等都被翻译为财产，但洛克在使用这些不同的词汇时，是在表达各自不同的具体含义。概括说来，中文译本《政府论》中的财产概念一般是指具体物质的财产，对于如地产、产业、财物等物质性的财产，洛克一般是用Possessions、Estates、Fortunes、Goods等词汇来表达。如在第六章《论父权》中洛克说，如果儿子进入自由状态后，父亲对他的儿子的生命、自由或财产(Estate)，都不再享有任何统辖权。这里用的是Estate;在第十一章《论立法权的范围》中，洛克认为，人们要舍弃自然状态的自由而加入社会和甘受它的约束就是为了保护他们的生命、权利和财产(Lives, Libertiesand Fortunes)，这里用的是Fortunes;在第十五章《综论父权、政治权力和专制权力》中，认为权力的尺度就是保护社会成员的生命、权利和财产(Lives, Liberties and Possessions)，这里的财产用的是Possessions。而当谈到财产是天赋自然的结晶的财产时，这个财产则是用Property一词，这主要反映在其第五章论财产中，例如，说劳动使得自然物脱离原来是共有的自然状态，就开始成为一种财产(begun a Property)。 　　洛克在使用Property一词时，更多的时候，不是指具体物质产品，而是指包括人的生命、自由和物质财产在内的所有物。也就是说，《政府论》中Property一般包含地产、财产、所有权和自然权利等意思，即人身权和物质财产权的综合。如在第七章《论政治的或公民的社会》中，Property包含三个方面：即生命权、自由权、财产权(Life, Liberty and Estate);又如，在第九章《论政治社会和政府的目的》论及政治社会和社会的必要性的时候，洛克认为，人们之所以自愿放弃自然状态、加入公民社会，目的就是互相保护他们的生命、特权和地产(Lives、Liberties and Estate)，即我根据一般的名称称之为Property的东西;再如，在第十五章《综论父权、政治权力和专制权力》，洛克着重用括号说明必须说明，我所谓财产，在这里和在其他地方，都是指人们在他们的身心和物质方面的财产而言。这里的Property都是Estate、 Goods等词的上位概念。Property和Possessions、Estates、Fortunes、Goods等词一样，统一被翻译为财产，这很容易造成误解，即Property等同于一般的物质财产，忽视了其内涵的人权意义。笔者认为，应该把Property翻译为 所有物(权)，以和具体的物质财产权区别开来。财产(权)就是我们通常所说的物质财产权，也即与人身权利、人的社会政治权力等相并列的权利;而所有物(权)(即Property)，则是指人的各种权利的统称，是生命权、自由权、物质财产权三者结合的不可分割的整体。其中，生命权是人的所有权利的基础，是每个人首要、基本的权利，关注与保护人的生命权、人身权是《政府论》的首要使命;自由权是生命权之外的其他一切权利的基础，追求自由是人的与生俱来的欲望，人只有拥有了自由，才具有了人格，成为真正的人;物质财产权是人的生命的实质性保障，是维护人的生命的必要手段，是人的生存和生命所必需。作为《政府论》论述重点的所有物权具有丰富的人权价值，这种人权价值出自于人本身，是天赋的，也就是说，所有物权之所以具有人权的不可侵犯性，乃是因为它出自天赋自然权利。 　　二、天赋自然权利是所有物权的逻辑基础 　　洛克在《政府论》中指出，人的所有物权不是出自政府和法律的规定，而是作为人类就被天赋的一种神圣不可侵犯的自然权利。同时，人天然被赋予了保护自己生命、自由、财产不受侵犯的权利，保障这种权利是社会、政府和法律的首要目的和任务。 　　(一)所有物权是人类天赋的自然结晶 　　洛克认