社会主义和谐价值观思想渊源的探究.docVIP

　　社会主义和谐价值观思想渊源的探究 和谐作为一种价值追求和向往，已经历经了人类两千多年的历史积累和沉淀，在东西方文化中皆可找到和谐思想发展的脉络。厘清人类和谐思想的发展脉络，吸收人类和谐思想和和谐实践中的一切积极成果，开辟和谐社会建设的新篇章，是建设以社会和谐为重要内容的中国特色社会主义的重要任务。 　　一、中国传统文化对和谐的追求和向往 　　在中国，和与谐本是两个各自独立的字。在现在能看到的中国最古老的文字甲骨文中就有和字。古汉字咊龢啝萂都是和的异体字。和字是形声字，从口禾声，本义是声音相合。在东汉许慎的《说文解字》中和字有两种写法。一是 ，表应答、应和的意思。《说文解字》对口的解释是: 口，人所言、食也。禾字在甲骨文中写作 ，是对稻谷的形象描述，自上而下依次为稻穗、叶子和根。发展到金文则写作 ，好似成熟稻谷的穗子向左侧弯垂。由禾与口组成的和字，指禾满足了人( 之口) 对粮食的需要，因而具有满足、符合的意思。《说文解字》中和的另外一个写法是 ，从龠( yuegrave;) 禾声，也发和的音，表调和的意思。《说文解字》对龠的解释是:龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。通俗地说， 是一个龠表形、禾表声的合体字，表示在吹奏长短不一的竹管乐器时发出的和和乐音以调和众声。在汉字简单化的发展趋势中， 字演变为和， 则演变为龢，并且 两字通用，渐渐地后者就不用了。在金文中，和字与饮食有关。《说文解字》: 盉，形声。字从皿，从禾，禾亦声。意指将五谷酿成的酒盛于容器内进行配比后加以品尝。 　　总之，不论哪个意义上的和字，都是指代某种多样性的统一关系。同时这种多样性的统一关系的价值在于能满足或符合人们的物质与精神需要。汉字谐本就具有协调、融和的含义。《尔雅》对谐的解释是: 谐，和也。《左传襄公十一年》也说道: 如乐之和，无所不谐。中国古代将和与谐视为同义，认为和本身就包含着谐的意思。和合文化自春秋时期开始形成，后经先秦时期获得发展。和合范畴内涵丰富，兼有和平、祥和与合作之意。和合之前提是对事物之间差异的承认; 和合之形成是将相异之物置于统一体内彼此取长补短，进行优化组合; 和合之结果是新事物得以产生，旧事物得以发展。和合的本质就是和谐。对和谐的理解和追求构成了中国传统文化各个流派中共同的东西，和谐的思想和理念构成了中国传统文化中世界观、方法论、价值观等最深层次的内容之一。 　　在对宇宙起源的理解上，中国传统文化以阴阳二气互动和四时变迁为根据，结合五行物质因素的互相转换，形成了中国传统的宇宙学说。该学说认为，宇宙和人类是本然自生的和谐运动的结果，并非造物主创造的产物，这是中国人的世界观中极具特色的内容。万物各得其和以生，各得其养以成。和实生物，同则不继，和同时也被视为万事万物存在的根据和发展变化的动因。与此同时，尊重和维护自然事物间本有的和谐，也成为传统文化中的核心内容。道家将和谐运用到思考人与自然关系方面，提出天人一体的和谐思想。道家认为，自然本身就是一个和谐的存在，其发展变化也符合规律，表征着一种内在美。人的活动不应以人灭天，而应法自然，即尊重自然规律，实现人与自然的和谐，在无为中有所作为。 　　历代儒家从多方面诠释了和谐的内涵，形成了更加注重整体的和谐思想。如，儒家提倡通过修身和自我修养以达到人自我内心的和谐，为治国、平天下打下基础。同时修身的目的还在于明德和行仁，人人践行己所不欲，勿施于人的忠恕之道，从而建立起和谐的人与人之间的理想关系。 　　儒家还关注个体和群体的关系，将君君、臣臣、父父、子子视为人与人的和谐关系的理想状态，为此儒家提出礼和德的学说，希望通过规范人的观念和行为维持社会秩序，实现人与社会的和谐。儒家还从仁者爱人出发，由爱亲人推导出爱他人和爱社会，再推导到爱物，从而实现了对人的内心和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐、天人和谐等多层次的和谐的总体把握。儒道两家的和谐思想深深地植入了中国人的血脉之中。以无差别、无剥削、无压迫为特征，以生产资料公有、人们平等和睦相处、各得其所为愿景的大同世界，成为了中国人不断奋斗的目标。和为贵早已成为被中国人普遍接受的处理人际关系的依据和原则。在国家治理层面，中国人渴望和追求的是政通人和; 在处理不同群体的利益关系上，中国人讲究的是笙磬同音和衷共济和气生财; 在处理与外邦的关系上，中国人讲信修睦协和万邦; 在家庭生活中，中国人笃信家和万事兴，褒奖伯埙仲篪式的兄弟和睦，将琴瑟之和视为最理想的婚姻状态。总之，和或和谐既是世代中国人的价值追求和价值评价标准，也融入到了人们社会生活的方方面面。 　　二、西方和谐思想的发展脉络 　　和谐并不只是汉语中的独有概念，西方文化中的和谐思想也是源远流长的。在西方，和谐( harmonia) 一词源于古希腊语，多见于音乐领域，意指调和不同的音调使之成为音阶。古希腊