谈对中国近代文学上下限、分期的反思.docVIP

　　谈对中国近代文学上下限、分期的反思 近代文学与古代文学、现代文学学科并列，直接受益于中国近代史的研究。近代史的上下限与分期问题，经历了20 世纪50 年代、八九十年代的讨论，其中一些观点被近代文学史研究者所借鉴，形成了近代文学关于上下限、分期的几种观点。与此同时，也造成了另一种弊端的产生，就是近代文学研究过分依赖近代史的研究，存在着本位缺失、独立性不够的问题。 　　文学史的分期是文学史观的反映，分期问题无论是在研究还是教学中都很重要，特别是对教学工作，教学讲层次，合理的分期，能帮助学生有系统合逻辑地建立知识体系。近年来，近代文学受到古代文学史与现代文学史的双面夹击，或将古代文学下延，或将现代文学上溯，瓜分掉近代文学，使之没有存身之地。这种现象的出现，既有古代文学、现代文学强势学科对近代文学弱势学科的蚕食，也与近代文学史边界研究与内在结构研究不足有关。因此，有必要对近代文学的上下限和分期问题作一反思。 　　近代文学的上下限 　　不论是将古代文学下延还是将现代文学上溯，都不能不承认在古今文学之间存在着一个既与之有联系、又与之有区别的地带，而这个联系、区别正构成了近代文学的特性，或称之为过渡期文学，或称之为转型期文学。关键是过渡转型始于何时，终于何时? 新出的文学史有的把古代文学下延到辛亥民国建立，有的把现代文学上探到20 世纪初，显然这两种思路都是不认可1840 年把清代文学断开。1840 年成为近代文学的上限是解放后五六十年代的事情。早在20 世纪20 年代，学人们就开始关注近代文学，但是并没有形成上下限的统一意见。 　　1922 年胡适开始撰写《五十年来中国之文学》一文，1923 年2 月《申报》50 周年纪念刊改名为《最近之五十年》( 1924 年3 月《申报》馆出版单行本) 。从1922 年上溯50年，是为同治十一年( 1872) 。这一年发生了两件影响中国文化的大事，一是曾国藩去世，二是《申报》创刊。胡适无意界定近代文学的时限，只是就50 年间的文学现象根据自己的文学观念进行评述，其中评述的有湘乡文派，太平天国时期南京诗人金和，翻译文学两巨子严复、林纾，梁启超的新文体、诗界革命和黄遵宪，章太炎的魏晋文，章士钊的论说文，清末白话小说、白话文。由于这些现象都属于近代文学的范围，因此这篇文章历来被近代文学研究者所重视，其中一些观点对后来近代文学研究产生了很大的影响，如胡适对金和、黄遵宪、康有为、梁启超的评论一直被承袭阐述。胡适之后，对近代文学进行专门讲述的是陈子展，陈子展是确定近代文学时限的学者。陈子展( ，原名炳堃，字子展，湖南长沙县人。1927 年因涉嫌与共产党有连，被通缉逃到上海。当时田汉在上海创办南国艺术学院，邀请其讲授文学史与戏剧史。在此期间，陈子展写成了《中国近代文学之变迁》( 1929) 和《最近三十年中国文学史》( 1930) 。前者的序言讲，他写《中国近代文学之变迁》是因为田汉嘱他开设文艺讲座，题目即是书名。后者则是在前者的基础上的扩充与深入。 　　陈子展对近代文学上下限的理解是什么呢? 这两部书的起迄时间年。1898 年发生了戊戌变法，陈子展认为，戊戌变法是中国从古未有的大变动，也就是中国由旧时代走入新的时代的第一步。而中国文学从此有了明显的变迁: 第一，废除八股文; 第二，开始接受外来的影响; 第三，文坛发生了变化，桐城文和江西诗由先前的权威成了残余，文学从重模仿古人和古文变为开始接受西洋影响，开始要求创造现代文学了，小说词曲歌谣有了一定的地位，文字开始平民化。与陈子展两种著作出版的同时，钱基博开始撰写《现代中国文学史》，1931 年完成，1932年出版。钱先生讲的现代，20 年的历史时段，上限着眼于历史更替，下限与陈子展近似。内容分上下两编，上编讲古文学，主要是光绪、宣统、民初的文派( 骈文、古文、汉魏文) 、诗派( 汉魏六朝派、中晚唐、宋诗) 词、曲; 下编为新文学，有新民体逻辑文白话文。虽然撰者明确现代的起点为1911 年，事实上文学史叙述上溯到整个光绪朝。胡适、陈子展、钱基博的三种时间上限，都在当下的近代文学研究中得到了回应。胡适的1872 年说，正是目前三段分法资产阶级改良文学的上限; 陈子展的1898 年说，则是近代文学两段分法第二段的上限与二十世纪文学起点的界标; 钱基博的1911 年说是民国文学史思路的滥觞。关于近代文学上下限的多元思路在1949年后没有继续讨论。毛泽东在延安时期就提出重视近代史的研究，新中国建立后，又多次强调加强对近代史研究的重要性与紧迫性。 　　学术界有组织地展开研究，中国社科院成立近代史所，地方大学出现了近代史研究所或中心，而近代史的上下限也基本出自毛泽东的论述。在这种背景下，近代文学作为文学史中独立的