《师说》教学课件(共48张PPT).pptVIP

整理思路 第一段 第二段 第三段 结构框图 第一段 提出中心论点： 正面阐述道理: 古之学者必有师。 1、从师的原因 古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、从师的标准 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译语段中划横线的句子 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 第二段 1.此段与上一段是怎样联系的? 通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。 2.此段分论点是: 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 3.作者从哪三方面进行对比论证? 1、纵比： 古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。 2、自比： 对其子，择师而教； 对其身，耻学于师。 3、横比： 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。 翻译语段中划横线的句子 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼