国文ⅲ进阶评量第十三回文化教材应用文国字注音共十分每.doc

國　文　Ⅲ　進階評量 第十三回文化教材、應用文 一、國字注音（共十分，每題二分） 1圭「臬」：ㄋㄧㄝˋ 4證「ㄑㄩㄢˋ」行：券 2「怵」惕惻隱：ㄔㄨˋ 5處世圭「ㄋㄧㄝˋ」：臬 3「梏」亡：ㄍㄨˋ 二、注釋（共十分，每題二分） 1水之「就下」：向低處流。 2「搏」而躍之：拍擊。 3「怵惕」惻隱：驚懼。 4其「違」禽獸不遠矣：距離。 5「操」則存：掌握。 三、配合題（共二十分，每題二分） 下表為論語與孟子二書的比較，請將正確答案填入（　）中。 書名 論語 孟子 作者 孔子弟子及再傳弟子 （1　孟子　）及其門人 學說 (1)中心思想為（2　仁　）。具體表現為實踐（3　忠恕　）之道。 (2)主張正名分、以道德禮教治國。 (3)（4　有教無類　）為其教育精神；「因材施教」為其教育方法。 (1)中心思想為（5　義　）。反對國家的功利主義。 (2)倡（6　性善　）論。主張發揚與生俱來的良知、良能。 (3)強調「民為貴、（7　社稷　）次之、君為輕」的民本思想。 舉例 老者安之，（8　朋友　）信之，少者懷之。（公冶長） 富貴不能淫，貧賤不能（9　移　），威武不能屈。（滕文公下） 地位 四書、十三經之一 （10　語錄　）體之祖 四書、十三經之一 四、綜合測驗（共五十四分，每題二分） （B）1下列各組「　」中的字，何者讀音相同？　(A)水信無「分」於東西／不守本「分」　(B)「要」譽於鄉黨／便「要」還家　(C)羞「惡」之心／「惡」名昭彰　(D)出入無時，莫知其「鄉」／窮「鄉」僻壤。 解析：(A)ㄈㄣ／ㄈㄣˋ。(B)ㄧㄠ。(C)ㄨˋ／ㄜˋ。(D)ㄒㄧㄤˋ／ㄒㄧㄤ。 （）2下列各組「　」中的注音，何者字形相同？　(A)奔流不「ㄒㄧˊ」／寒氣「ㄒㄧˊ」人　(B)「ㄖㄨˊ」慕之情／溫文「ㄖㄨˊ」雅　(C)散文雙「ㄅㄧˋ」／衣不「ㄅㄧˋ」體　(D)信誓「ㄉㄢˋ」ㄉㄢˋ／「ㄉㄢˋ」夕且死。 解析：(A)息／襲。(B)孺／儒。(C)璧／蔽。(D)旦。 （）3下列各組「　」中的字，何者意思相同？　(A)羞「惡」之心，人皆有之／非「惡」其聲而然也　(B)有「梏」亡之矣／桎「梏」　(C)其「違」禽獸不遠矣／不「違」農時　(D)「激」而行之，可使在山／犯罪率「激」增。 解析：(A)憎惡。(B)擾亂／古代刑具。(C)距離／反；背。(D)阻遏水勢使之倒流／急速的。 （）4下列「　」中的詞語，何者不可用後者替換？　(A)性猶「湍水」也／急流　(B)非所以「要譽」於鄉黨朋友也／干名　(C)「平旦」之氣，其好惡與人相近也者幾希／清晨　(D)人見其「濯濯」也，以為未嘗有材焉／鬱鬱。 解析：(A)皆指急而迴旋的流水。(B)皆指求取好名聲。(C)皆指天剛亮的時候。(D)光潔的樣子／草木茂盛的樣子。 （）5下列文句，何者用字完全正確？　(A)隔壁房客總是宙伏夜出，行為十分可疑　(B)他最近迷上自由博擊，整個人都容光煥發了　(C)跨國企業擴張之速，實在不是我們能想像的　(D)她的思想極為紆闊，恐怕很難溝通。 解析：(A)「宙」伏夜出→晝。(B)自由「博」擊→搏。(D)「紆」闊→迂。 （）6在「養其良心」一則中：「人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？」句中「才」指的是：　(A)天賦的潛能　(B)後天的努力　(C)環境的影響　(D)先天的善性。 解析：(D)題幹指人之所以為惡，是後天造成的，而不是人性本惡。而「才」即是指善的本性。 （）7「梏之反覆，則夜氣不足以存」句中「夜氣」指的是什麼？　(A)休養生息後，未受環境影響之氣　(B)竟日奔波後，昏鈍不能思慮之氣　(C)萬物沉睡後，溫馨平和之氣　(D)夜深人靜後，寒冷冰涼之氣。 解析：(A)即「平旦之氣」。經養息整夜而生，故稱。 （）8下列文句，何者最能體現孟子所說的「惻隱之心」？　(A)人見其（牛山）濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉　(B)先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣　(C)人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉　(D)人之可使為不善，其性亦猶是也。 解析：(B)說明人皆有不忍人之心（仁心；惻隱之心）。君王因為有仁心，所以才會推己及人、施行仁政。(A)(C)(D)皆指人之所以為惡，是因為外力造成，而非天性使然。若未經改變，本性仍舊是善的。 （）9孟子曰：「人皆有不忍人之心。」下列何者為其具體表現？　(A)一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂　(B)萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家　(C)愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之　(D)禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有飢者，由己飢之也。 解析：(A)言顏回安貧樂道。出自孟子離婁。語譯：每天吃的是一小籃食物，喝的是一小瓢白水，別人受不了那種貧苦，顏回卻不改變他那自得的樂趣。(B)指先利後義則將引發爭奪，沒有滿足的時候。出自