信息认识及其层次性、交互性和复杂性——从邬焜先生的信息认识论.doc

理论述评■■■■■—一●■●■■●■■■■●■■■—■■■■—■■■■●●■●■●■—■●■■一信息认识及其层次性、交互性和复杂性——从邬妮先生的“信息认识论”出发雷玉翠陕西广播电视大学西安摘要信患认识作为一种认识理论它把人的认识当作一种信息活动过程来处理为人们揭示人类认识的奥妙提供了一种新的视角。将使人们对认识的理解更深入、更准确、更有创造性。信息认识所显现的层次性、交互性和复杂性折射出人类认识活动的层次性、交互性和复杂性。关键词信息认识信息认识层次性交互性复杂性中图分类号文献标志码文章编号—信息认识是一种新的认识理论。它把人的认识当作一种信息活动过程来处理。信息认识论在我国最早是由邬煜先生创立的。它为揭示认识的本质、起源、结构、机制、辩证运动及其规律等提供了全新的理论视角。本文依据邬先生的信息认识理论。以笔者对信息、认识和信息认识的拙识为基础梳理并阐发邬先生的信息认识理论中所蕴含的“信息认识的层次性、交互性和复杂性”思想。以期促进信息认识理论研究的进一步深入。一、信息、认识、信息认识要考察信息认识的层次性、交互性和复杂性。首先必须弄清信息、认识、信息认识的含义或本质。而解释某一语词的含义或本质。实际上就是关于这一语词的形式化考察。即给这一语词所表达的概念下定义。所谓下定义就是给出或明确或说明被定义语词的用法而给出或明确或说明某一语词的用法就是给出或明确或说明在什么情况下、具备了什么条件才能使用某一语词。对信息认识的阐释首先必须建立在对信息和认识的理解的基础之上。即必须首先给信息和认识下定义。随着世纪中叶信息科学技术革命韵爆发我们所处的这个时代也随之渐渐地被称为信息时代。以信息为研究对象的不同学科也蜂拥崛起。信息这一语词也成为人们生活中使用率极高的语词之一。但是对于信息的含义或本质人们却有种种不同的理解或解释。本文仅从笔者对信息一词的实际用法出发并且既能概括笔者对信息一词的一切合法使用又能在笔者这里把信息一词的用法同其他语词的用法区分开来。来给信息这一语词下定义。那么。以下几点是必须包含在信息的本质之中的。第一不能离开谁对谁或什么对什么的信息来谈信息即不能离开信息的报道者和信息的接收者来谈信息。无论离开信息的报道者还是离开信息的接收者都无信息可言。第二。也不能离开信息中所报道的内容来谈信息。能够作为信息报道或传递的必须是属于报道者自身的内容。离开信息中所报道的内容这样的报道就是“空”的报道。即无意义的报道因此。也无信息可言。第三。也不能离开报道的方式来谈信息报道总是以一定的方式把报道者自身的内容传递给接收者。离开一定报道的方式报道者自身的内容是无法传递到接受者那里的。因此。也无信息可言。第四信息中所报道的内容对信息的接收者来说。必须是预先不知道的。如果信息中所报道的是信息的接收者预先知道的内容。就会失去报道的意义。同时也就失去了作为信息的意义因此实际上也无信息可言。第五信息是在其报道者和接收者之问特定的相互作用、相互影响中产生的。离开这种特定的相互作用、相互影响。就无所谓报道者和接收者。也就无信息可言。总之如果把以上方面都考虑进去那么所谓信息就是处在相互作用、相互影响中的双方之一方作为报道者以一定的方式报道给对方作为接收者的内容这些内容是属于报道者自身的且接收者预先不知道的。同样本文仅从笔者对认识一词的实际用法且既能概括笔者对认识一词的一切合法使用。又能在笔者这里把认识一词的用法同其他语词的用法区分开来。来给认识这一语词下定义那么以下几点是必须包含在认识的本质之中的。第一不能离开谁对谁或什么对什么的认识来谈认识。即不能离开认识的主体和客体来谈认识。无论离开认识的主体还是离开认识的客体来谈认识都无认识可言。第二不能离开主客体问的交互作用来谈认识。即认识总是主客体交互作用的结果。忽视主体而只强调客体来谈认识就会导致机械反映论忽视客体而只强调主体谈认识就会导致唯心论。第三不能离开主体的活动来谈认识。认识总是主体在活动中对客体的把握。离开主体的活动。主客体之问无法发生任何关系也就无法相互作用因此也无认识可言。第四。认识总是主体对客体的理解或解释。在对认识的种种解释中能动反映论是较有说服力的一种。但这种解释较之机械反映论也往往只是强调或突出主体的主动性、计划性、创造性而已。而理解论或解释论却不仅能体现认识活动中客体对主体的限制和优先决定作用而且能体现主体对客体的批判、扬弃和创造作用。总之如果把以上方面都考虑进去那么所谓认识就是主体人在通过其自身的活动与客体认识对象的交互作用过作者筒介雷玉翠★陕西雷平人。陕西电视大学剐蕞授。研究方向哲学基础理论和马克思主义哲学。万方数据理论述评■●●■●■■■■■■●■■●■■—■■■●■■■■■■■■■—程中对客体的理解或解释及其结果。基于上述对信息和认识的解释笔者把信息认识定义为把人的认识当作一种信