《民族学通论》中央民族学院出版社.pdfVIP

第 1 页 导 言 我们编写的这本 《民族学通论》是一部力图以马克思列宁主义、 毛泽东思想 的理论原则为指导 ，主要运用 国内各 民族包括汉族和少 数民族的资料 ，以及世界各地区各民族一些有关的最新研究成果，来 阐述 民族学 的基本原理及其研究的对象、内容和方法 的著作 。国内 许多大专院校 ，特别是历史学系 、人类学系 、民族学系 ，甚至社会 学系，都急需开设一门 《民族学概论》或 《民族学通论》的课程 ，因 此 ，当国家教委高等学校文科教材部 门约请 中央 民族学 院 （后 易名 为 中央 民族大学 ）民族研 究所编写一部能够体现我 国民族学研 究的 新成就并拥有较丰 富的资料 的民族学教材 时，我们便高兴地接受 了 这一任务 。这就是我们编写这本书的起因。 “民族学”作为一个名词 ，起源于古希腊文 ，由’ （族 体 、民族 ）〕和 （科 学 ）〕两 字 组 成 ，是一 门研 究 民族共同体的学 问。英文的 、法 文 的 、德 文 的 、俄 文 的 ，都是 民族学 的意思 。英 国的 “社会 人类学 ” 、美国的 “文化人类学 ” ）和当前合称的 “社会文化人类学 ” ，无论从研究对象和范围来说 ，都基本上等 同于 民族学 ，彼 此 间也经常 互相通用 。 在编写这本书 的过程 中，我们遇到有关 民族学通论 的几个重大 问题 ，诸如 民族学未成为一 门学科前所积 累的丰 富资料 ，民族 学 的 产生 ，马克思主义 民族学 的创立 ，民族学 的对象 、方法和范 围，以 及具有特色的新 中国民族学等 。今分别论述如下 ： 一 、 民 族 学 资 料 的 积 累 远在 民族学作为独立学科 出现之前 ，世 界各 国就积累 了极其丰 第 2 页 富的民族学资料 。公元前 至前 世纪，在古埃及王国陆续建造 的许多金字塔 中就 出现 了关于 民族 的画像和事迹 。特别是古埃及第 王朝 的金字塔 中绘有埃及人 、亚洲人或 闪米特人 、南方黑人 、西 方 白人等明显的区别 图像 。巴比伦 、亚述、波斯等古代帝王的铭文 ， 也有许多 民族情况 的记载 。在西方被称为 “历史之父 ”的古希腊历 史学家希罗多德 所著的 《历史》中，以大量篇幅叙述 了希腊 、波斯与西亚各 国的地理 、历史和风俗 习惯 ，是研 究这些地 区 民族 学 的重 要 资料 。雅 典史 学家色诺 芬 （ 的 《希腊 史》一书 ，也有关于小亚细亚和外高加索各族人 民的论述 。古罗马 独裁者凯撒 ）的 《高卢战记》和古罗马帝 国史 学家塔西佗 ）的 《日耳曼尼亚志》两书 ，有大量 的关于古代高卢人和 日耳曼人 的记载 。在公元头几个世纪里 ，古希 腊 、罗马 已拥有从不列颠到印度 、从北非到波罗 的海沿岸各 民族 的 资料 。至 中世纪 ，在一些学者 、旅行家 、僧侣和商人 的著作 中，有 关于欧洲 、地 中海沿岸 、东亚和南亚各 民族 的记述 ，特别是意大利 旅行家马可 波 罗（ 的游记较详尽地记载了中亚、中国 各地区和南亚各族人民的情况。 中国是一个历史悠久 、有着丰富优秀文化遗产的国家 ，从 出土 的殷商 （前 前 甲骨文中，可 以约略地 了解到当时的一 些民族名称 ，以及他们的生活、礼仪、祭祀和战争等情况 。春秋、战 国（前 前