北宋末年的教育改革——对太学三舍法的考察胡永光北宋太学初建于.docVIP

　　北宋末年的教育改革——对太学三舍法的考察 　　胡永光 　　北宋太学初建于仁宗庆历年间，为范仲淹诸多改革政策之一项。其定位与国子监辖下的国子学不同，目的是为平民阶层子弟提供受教育机会。但此次改革颇为短命，肇建不久的太学不久之后即被纳入国子监的管理之下，发展也受到国子监的严重制约。1此情形直至神宗熙宁初年的王安石变法才得到扭转。王安石的教育改革主要是在太学推行“三舍法”，即扩充生员人数，实行月考季选，品行成绩优异的学生可以直接毕业授官。哲宗元祐年间，虽反对变法者控制朝纲，但太学三舍法仍持续运作。徽宗即位后，在蔡京的主持之下，三舍法的实行范围被推广至全国各地，掀起北宋最后一次地方兴学的热潮，史称“天下三舍法”。蔡京的这项改革持续时间不长，重和元年（1118）即在各州县停止推行，但是太学三舍法则一直保留，直到南宋末年。2 　　国内外史学界对王安石变法的研究已然是汗牛充栋，但大多数作品着眼于政治史、经济史、社会史等方面的课题，涉及科举教育领域的论著有限，而且也多集中探讨废诗赋、兴经义的科举改革和它对儒学发展或文学创作产生的深刻影响。3而王安石变法之三舍法教育改革，虽有若干学者从制度史或者文学史上进行过研究，但尚缺综合分析和深入探讨。4北宋官学的三舍法改革主要分为太学三舍法和天下三舍法两部分。碍于篇幅有限，本文主要集中探讨太学三舍法改革的基本情况。笔者希望借助梳理此一时期的基本史料，重建太