师说高一复习用.ppt

古 今 异 义 古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 所以传道受业解惑也 古：用来…的，…的原因 今：表因果关系的连词 句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音 小学而大遗 古:小的方面的学问 今:对儿童、少年实施初等教育的学校 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 圣益圣，愚益愚 则耻师焉 不耻相师 一 词 多 义 一 词 多 义 之 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）人非生而知之者 （7）道之所存，师之所存也。 （8）欲人之无惑也难矣 （9）彼童子之师，授之书而习其句读者。 （10）郯子之徒 1 代词，他 2 代词，这，这一类。 3 结构助词。取消独立性 4助词，宾前的标志 5代词，代“六艺经传” 6 代词，代知识、道理等 7 8 取独 9、助词，的；代词，代童子。 10、代词，这，这一类。 4 .其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后指“这” 一 词 多 义 人非生而知之者 惑而不从师 授之书而习其句读者 而 则群聚而笑之 如是而已 吾从而师之 小学而大遗 一 词 多 义 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 * 师说复习课件 1、????，孰能无惑？(韩愈《师说》) （福建卷） 2、___________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已．（韩愈《师说》）（广东卷） 3、彼童子之师，授之书而习其句读 者， 。（韩愈《师说》（江苏卷） 4、呜呼！师道之不复，可知矣。_________，君子不齿，____________，其可怪也欤！（唐散文《师说》）（全国新课标卷） 5、爱其子，??????????，于其身也，?????????，惑矣！（韩愈《师说》）（江西卷） 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习 形容词作名词，圣人，愚人 以……为耻 以……为耻 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 一词多义 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 传 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，传递，传送 名词，客舍 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 道 其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 道义、风尚 道义、 风尚 生乎吾前 其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 乎 介词 ，“于”在 介词，“于”比 句末语气词，呢 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表转折 与“已”连用，表陈述语气 连词，表并列 连词，表承接 连词，表转折 连词，表转折，“但是” 连词，表条件结果，“就”  谓语前面，表判断，“是” 则 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 此则岳阳楼之大观也 介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为的对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被 1 无贵无贱 2 圣人无常师 无论 没有 不拘于时，学于余。 宾语前置，“之”为提宾标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 被动句,介宾后置 特殊句式 1、下列句中不是宾语前置的一句是（　 ） A、 沛公安在？ B、 虽我之死，有子存焉。 C、 唯才是举。 D、 尔何知？ B 2、下列各句中不是宾语前置的一句是（　 ） A、何陋之有？ B、唯余马首是瞻。 C、时不我待。 D、马之千里者 D 五．句子翻译 : 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、人非生而知之者，孰