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(唐 )孟浩然
北阙休上书,南 山归敝庐 。
不才 明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
此二句意为 :满头 白发催人老去 ,新春将近 旧岁即除,
有时不我待之意 。孟浩然虽爱隐居的生活,但也并不是没有
用世 之 心 。他“年 四十游 京师 ,应进 士不第 。”(《旧唐 书 》 )
可见他并不是完全无意做官的。《唐 言》中有段故事 ,说
孟浩然在长安时,曾被王维请人 内署,恰巧遇见了唐玄宗 。
玄宗问他有何新作,孟浩然即诵 《岁暮归南山》。玄宗听到
其 中 “不才 明主弃”句,很不快,说: “卿不求仕,朕未尝
弃卿,奈何诬我 ?”至此便彻底断了他仕进之路 。孟浩然的
归隐也是一种无奈 。这首诗也正表现 了这种无奈 ,满怀壮
志,但无明主赏识,还是归我蔽庐吧。诗中的牢骚还是很盛
的。北阙:指皇宫。古宫殿北 门楼称北阙,为大臣等候朝见
或上 书奏事之所 ,后通称 帝王 宫禁为北 阙。青 阳:春 天 。
《尔雅 释 义 》:“春 日青 阳。”
宋 ) 苏 轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不 同。
不识庐山真面 目,只缘身在此山中。
这两句诗富有理趣 。看不清庐山的真面 目,是因为你站
在庐 山之 中,而不能跳 出庐 山之外 。所谓 “当局者迷 ,旁
观者清 ”是也 。这是写景诗 ,但诗 中有哲理 ,引起我们对
全体与部分 ,宏观与微观 、局 内与局外的思考 。其生动的具
象与抽象的哲思水乳交融在一起,表现出宋诗理趣的特征 。
这两句话也成为具有久长生命力的名句 。西林壁 :西林寺的
墙壁 。西林寺又称乾明寺 ,位于庐 山七岭之西。
(唐 )贺 知 章
碧玉妆成一树高 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出 二月春风似剪刀。
这两句是说 :柳树那精巧的小小的绿叶,谁又能剪裁得
出呢?只有二月的春风才像美妙的剪刀。这首咏物诗,通过
比喻、拟人手法,表现了初春柳树的美妙姿态 ,精心刻画出
其形 、其色 、其神 ,尤其是 “二月春风似剪刀 ”这一喻象
新奇 、灵动,又 自然贴切 ,令人叫绝 。它不但剪出了碧玉般
的柳叶,还剪出了个万紫千红的春天哪!
(唐 )李 商 隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
这是极其优美、又朦胧含蓄的名句。上句用民间传说:每
当月明之夜,蚌向月张开,珠得月华而圆润光莹。又传说海中
鲛人之泪可化为珠 。这句诗把它们揉和到一起 。沧海上升起
一轮明月,珠蚌里的珍珠像是鲛人的泪珠一样晶莹。明月、珍
珠、泪三象合一,把莹莹珠光、点点泪光,用皎皎月光浑成一
体,给人凄迷、晶莹的美感。下句是说蓝田美玉在阳光的照耀
下升起冉冉轻烟 。蓝 田是著名 的产玉之地 。烟 ,亦是宝玉升
腾 的精气 。这句诗用一“暖 ”字 强调 出感情色调 ,用“玉生烟 ”
描绘出朦胧的美境。两句合成一联,则创造出凄迷、朦胧的艺
术境界。含蓄着追慕高洁、悲凉与温暖相交织的复杂情怀。
兰叶春葳蕤 ,桂华秋皎洁。
欣欣此生意, 自尔为佳节 。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折 ?
此二句为 《感遇十二首(其一 )》的最后两句,意为:兰 叶
逢春而繁盛,桂花遇秋则皎洁,这是它们 的本性,并非是为 了
博得美人欣赏让她们来攀折 。诗
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