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武汉大学领导（干部）人文素养培训中心 【观史明智】君子风范领导艺术 “君子”这个词在《论语》里出现110 多次，比“仁”的出现频率还 高。什么是君子？子路问孔子。孔子曰：“修己以敬（修养自己，保持敬畏）”， 中组部部长李源潮说过当领导的要有敬畏之心，第一要敬畏历史，你不敬 畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄；第三要敬畏人生， 不要游戏人生，对自己的人生负责。孔子曰：“修己安人”。世上的人都是 贪婪的，就是我是清白的，这样不行。如果全世界的人都喝醉了，你也要 跟着醉，你要能够和大众打成一片。孔子提出“修己以安百姓”。 君子的理想是修齐治平。儒家的经典的纲领是大学，大学 1700 字，核 心有200 多字。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有 定，定而后能静，静而后能安，安而能虑，虑而后能德。物有本末，事有 终始，知所先后，则近道矣。明明德，弘扬优秀的道德；亲民，治理人民， 安百姓；到最完美的善。知道大学的培养目标就找到了自己的定位，目标 定了，心就能静，心静了行为就能安，行安了就能思考。物有本末，事有 终始，终比始重要，什么是本？明明德是本，修己是本。什么是终、什么 是始？知道大学的培养目标，能静、能安、能德。为人君，止于仁；为人 臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。把 人分成不同的领域，社会上你作为公民，你要讲诚信，这些方面都做好了 你才至善。 君子不器的领导艺术。刘邦当皇帝时对部下提出了一个问题就是“三 不如”：运筹帷幄不如子房、治理国家不如萧何、打仗不如韩信。人固有自 武汉大学领导（干部）人文素养培训中心 知自明。刘邦、刘秀、刘备都没什么了不起的本事，但是他们的本事不在 这里，他们的本事在于让那些有本事的人至情至信地为他工作，不但你用 他，你还让他至情至信地为你工作，这就是领导的本事。领导的本事不是 你自己有多大本事，关键是你能不能把那些有本事的人用好，而且还至情 至信，这是领导要提升的能力。君子不器，就是你不要说自己有多大本事， 但是关键是用的人有多大本事。你未必有这个本事，但是你的本事是用人。 一个高明的领导者是教练员不是运动员，他不是上场打球的。领导是用人 之人不是做事之人，是追求组织绩效不是个人绩效，是提升领导能力不是 业务能力（做事的能力）。你怎么样善于笼络人心，能够鼓舞他至情至信的 为你做事。“贤主劳于求贤，而逸于治事”。“指挥官是孤独的”，一切都已 经按部就班了他就不管，他管的是方向性的事情。下君，尽己之能。基层 的干部领导有多大的能耐做多大的事。中君，尽人之力。尽自己的力量把 大家的力量调动起来。上君，尽人之智。别人的脑袋你也要调动起来。领 导就是授权，谋你要做的事，因为你超脱了，日常工作都有人给你做了。 使部下各司其则。刘邦为什么赢项羽，刘邦是教练，一大堆的英雄为他做 事。君闲臣忙国必兴；君忙臣闲国必衰。所谓的“闲”是“气定神闲”。如 果你非常忙，事业未必兴旺，因为一个人的能力是有限的。就像画画一样， 留白的地方，不工作也是工作，因为在为重大的方向决策做工作。 使人如器：用人方法。“使人如器”这几个字是《论语》里的话。尊重 人才关键是用他的长处，要用人之长就要容人之短。疑人要用，用人要疑。 唐太宗写了一篇文章叫《帝范》，其中有一段专门讲用人：“明主之任人， 武汉大学领导（干部）人文素养培训中心 如巧匠之制木”“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无 智、愚、勇、怯、兼而用之。故良匠无弃才，明主无弃士。” 人都是有缺 点的，关键是你的缺点不要影响工作。领袖人物也是有缺点的，我们也是 有缺点的，没有缺点的人未必能做成大事。如果人没有缺点才是可怕的。 缺点不可怕，关键是缺点在不在我们的容忍范围之内。 当领导的一定要善于抓住下面不同层级人的不同需要。越是高端的人 才，精神需求越高。包括自尊的需要、自我实现的需要。鬼谷子讲到仁人 轻货，不可诱以利，使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使居危；智者达 于数，不可起以不诚；可示以道理，可使立功，是三才也。智者达于数， 明于理，不可起以不诚。你用虚情假意来欺骗他是没有用的，但是你要给 他用武之地。尤其是高端白领专业人才。金钱的作用也许不是最大的，成 就感、工作的自主性、个人成长空间是影响这些人留下的原因。李开复离 开微软就是因为难以参与决策，现在他为什么又自己干了呢？到一定程度 时，金钱不再是他最大需求时，他就想做自己的事业。领导者鼓舞下面的 人去做事就要把握需求、把握特点。