八年级语文上册-24《大道之行也》（第1课时）课件-新人教版.pptVIP

* 《礼记》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 　四书：　 知识积累 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 与(jǔ)，通“举”，选举 《大道之行也》 是 培养 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 以……为亲 以……为子 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 职业、职分 因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 供养 憎恶 终其天年，养老送终 为社会效力 顺理成长 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 理想社会 发生 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，选拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事），社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们不只是把自己的亲人当做亲人，不只是把自己的子女当做子女。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。 6、力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。 8、故外户而不闭，是谓大同。 所以（家家户户）都不用关大门了， 这就是所说的理想社会。 理解文意 1.哪一句总写了“大同”社会的政治纲领（根本特征、基本原则）？ 天下为公(社会性质) 选贤与能(社会管理) 讲信修睦(社会风尚) 2.本文是如何具体描述“大同”社会的基本特征的 ? 人不独亲其亲，……皆有所养 男有分，女有归 货恶其弃于地也，不必藏于己 力恶其不出于身也，不必为己 人人受到关爱 人人安居乐业 物尽其用 人尽其力 任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 理想 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 外户而不闭 现实 尔虞我诈，人人自危 盗贼横行，混乱不堪 社会变乱纷乘，动荡不安 折射 第三层，采用对比的手法。描绘了一个和平安宁，没有动乱没有压迫剥削，人人平等的世界。这样结尾，能鼓舞人心，增强说服力，使人们能为这一美好的世界努力奋斗。 什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。