论美国和平队的发展及中国文化安全的应对战略——兼论其发展模式“软权力”对中国文化外交战略的启示 2.docVIP

厦门大学学期课程论文 课程名称： 论文题目：中国文化战略 学院： 专业： 姓名： 中国文化战略 （摘自《评冷战后美国的文化外交现象——以美国和平队为例的案例研究》） 在冷战结束后，美国的很多冷战时期的军备竞争战略以及军事、经济扩张的模式都有所修改甚至取消，但美国政府并没有因为苏联解体，美国成为单级国家而停止对和平队的建设，反而更加推动其发展，这不得不归功于和平队作为文化外交手段的属性，“作为一个志愿者组织，具有一定的‘利他’色彩，但作为美国对外政策的一个组成部分，它又服务于美国的国家利益”，国家利益在不同时期有不同的具体内容，而文化输出的多元性以及一定层面的“利他性”使得它成为了一个能够为不同时期美国政府不同阶段国家利益服务的工具，这从另一方面更突显了和平队作为美国文化外交的一个典型，也引起“志愿”“利他”的特点具有了可供研究的学术增长点。 第二章 和平队发展模式及其在中国的发展 冷战期间，围绕建立和平队美国采取了系列举措。肯尼迪在1961年1月20日总统就职仪式上的演说中就表明了对和平队的支持态度。“1961年3月1日，肯尼迪签署了建立和平队的第10924号总统行政命令，以便‘为建立和平队提供一个暂时的指导依据’”自此，和平队便开始向苏联及第三世界国家进行对外援助，内容包括有教学活动、提供技术等，如Hoopes的TheComplete Peace Corps Guide中对于社区发展计划的内容： 对社区居民进行基本教育，使其能够共同工作，已确定他们自己的目标以 及为实现这些目标所应采取的行动。 使政府对社区的需求作出反应。 由于明显的技术进步和经济发展而带来的物质生活的提高。 参与人员为志愿加入的志愿者，到目的国进行为期几个月到几年不等的志愿服务行为。和平队的发展模式背后是冷战的意识形态和政策支持。 但到了冷战结束后，和平队并没有结束其脚步，褪去了冷战思维的色彩，和平队更多的是一种作为新时期美国文化外交的角色。 一方面，在于部分志愿者褪去了之前的种族优越感，与目的国的当地居民荣成一片，并开始传播世界和平的思想；另一方面，意识形态较量的淡化，全球化进程的推进使得文化交流已然成为了从政府到民间都极力推崇的战略，美国意识到，“武力有时发挥作用，但传统的权力工具确实不足以应对世界政治的这些新困境。新的权力资源——如有效交流的能力、发展和运用国际制度的能力等也许会更为重要。……国际政治性质的变化常常使无形的权利变得更加重要。国家凝聚力、普世性文化、国际制度正在被赋予新的意义。权力正在从‘拥有雄厚的资本’转向‘拥有丰富的信息’”正是民间与政府对文化交流的重视，使得美国对和平队的关注度不断提升。 如1999年美国众议员吉姆·里奇在其扩大和平队议案中我们便可管窥其对和平队在文化外交中的地位。“和平队在发展中国家的工作室一种投资，这一投资在未来将获得巨大的收益，它有助于在当前受援国创造贸易伙伴”所以增加和平队活动经费和扩大和平队规模相关法案都能够在美国国会以高票通过。 和平队发展模式可以分为两个阶段，一个阶段是在冷战时期，一个阶段是后冷战时期，这两个时期虽然和平队本质都为美国国家利益服务，但是侧重点和形式都有了很大改变。和平队在中国的名称叫做美中友好志愿者办公室1993年，首批志愿者到达中国，以教英文为主。十五年后，已经有114名和平队志愿者（PCV）在中国各地的几十所大学、医学院和职业学校教英文， 。 张骥、齐长安在《网络时代中国文化安全面临的冲击与对策》中认为所谓文化安全就是一个国家能够独立自主的选择政治制度和意识形态、抵制其他国家试图以意识形态和意识形态指导下的政治、经济、民主模式强加于本国的做法，防范其他国家对本国人民文化生活的渗透，保护本国人民的价值观、行为方式、社会制度不被干涉，保持文化的民族性、维护民族的自尊心和凝聚力，并利用必要的手段扩大本国文化的影响。 (表格引自《软实力视域下的文化外交政策——以中美日印在东南亚地区的存在为例》） 软权力（Soft Power），又译为“软实力”，“是指，一国的史化、价值观念，社会制度、发展模式的离际影响力与感召力，包括意识形态的吸引力、政治价值前亲和力、文化(包括民族艾化和通俗文化)的感召力、在国际政治中的结盟能力、利用现有围际组织的能力等”。如上图我们可以了解到，影响文化外交政策实施效果的有关因素中，只有紧抓正相关的方面，规避负相关的因素，才能将我国文化外交的最大软权力实现。 和平队的作为文化软实力的一部分，是美国政府，其意图是通过和平队志愿者所体现出来的美国文化，改善美国在发展中国家的形象，赢得受援国的民心，并让受援国公众更 多的接受美国文化及价值观念；作为文化外交的副产品，和平队也让美国对外部世界有了更为客观和深入的了解，并为美国的涉外