书法研讨会二.docVIP

专题讲座 书法艺术的鉴赏和教学实践 杨广馨（北京教育科学研究院艺术教研室主任，特级教师） 一、开设《书法》课程的意义 陶冶审美情操，提高生活品质 传承优秀文化，提升个人素养 激发创新精神，培养实践能力 调节心理状态，促进身心健康 拓宽发展空间，提高人生规划能力 二、不同书体的鉴赏 （一）篆书 篆书：在中国文字史和书法史上，篆书是最早出现的，点画单纯，有的字是具有某种象形因素的古老的汉字字体，是先秦时代，秦代和汉代前期通行的整体文字。篆书又分为大篆和小篆，大篆指秦代统一文字以前的篆书，包括甲骨文、金文，还有石鼓文和简牍书等。小篆则是秦代规范化的篆书。至东汉时代，篆书已逐渐由隶书所代替，退出主要实用领域。 篆书有大篆、小篆之分。东汉许慎《说文》以小篆为正字，又收两类异体，一类称古文，指古文经中和小篆不同的字；一类称籀文，指《史籀篇》中和小篆不同的字。公元前 220 年，秦始皇按李斯的主张统一文字。后世学者把省改前的文字称为大篆，省改后的文字称为小篆。大篆包括甲骨文金文等。 大篆书法以金文（钟鼎文）最具典型性。其优秀的传世作品有《大盂鼎》《散氏盘》《毛公鼎》《虢季子白盘铭》《石鼓文》《墙盘》等。 《大盂鼎》大致代表了西周早期金文书风，其风格和甲骨文相近，以雄浑、矜重、谲奇著称。 《毛公鼎》是西周晚期宣王的遗物，铭文气势宏大，笔法纯熟精湛，线条逑劲饱满，结体平正而又不乏俯仰、参差之变化。 《石鼓文》乃战国时期秦国刻石，是秦系典型书风，行笔沉着稳健，线条圆润饱满，结体方正宽博，为历代习篆书者所宗。 西周灭亡，平王东迁，秦处周之旧地，使用周的籀文，逐渐发展而具有秦的特色。秦始皇削平六国，统一文字，采纳李斯建议，“罢其不和秦文合者”。这时秦使用已久的籀文也在省改，李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡勿敬作《博学篇》，文字多取《史籀篇》，而篆体不尽相同，后世称为秦篆，又称小篆。 （二）隶书 隶书：隶书又叫“佐书”、“八分”等，是书法史上继篆书之后通行的一种字体，这种字体由徒隶所书，所以叫做“隶书”。隶书将篆书的圆转笔画变为平直的笔画，有的横画也有了变化，字形由修长变为扁平，是一种较篆书书写更简约、便捷的字体。 隶书分秦隶、汉隶和八分。秦隶指秦始皇时期使用的简体字。汉代日常应用仍是隶书，但是形体、笔势不断发展，东汉中期出现庄重典雅的新体，熹平四年（ 175 ）以新隶体立石经于太学，成为国家的标准书体，三国魏以后称之为八分。汉隶有西汉隶书、东汉隶书之别。 汉隶碑刻（简称汉碑）法度谨严，风格多样，学习隶书从汉碑入手最易得法。著名汉碑有： 《礼器碑》瘦劲宽博，笔画刚健，制作精细，属这一路的还有《史晨前后碑》《孔宙碑》等。 《曹全碑》笔画雍容秀雅，端庄而不板滞，此类风格还有《孔彪碑》《乙瑛碑》等；《张迁表颂》方劲沉着，笔力雄厚，这一路还有《景君碑》《西狭颂》等。 《衡方碑》字体厚重古朴，和其相似的还有《甫阁颂》《鲁峻碑》；《石门颂》字字挺劲飞动，势如长枪大戟，奇纵恣肆，和此相近的有《杨淮表记》等。 （三）楷书 楷书：楷书又称为“真书”、“正书”，是“八法”齐备、结体方正，即篆隶之后广泛使用和流行的又一种汉字“正体”。楷书产生并流行之后，汉字发展中再没出现新的汉字正体。楷书工稳端庄，实用性强，魏晋之后流行最广，直至今日，仍是使用书写和印刷体中最通行最常见的字体，楷书按字形大小可分为大楷、中楷、小楷。 楷书是指汉末继有波势挑法的隶书之后，广泛使用和流行的又一种汉字正体。楷书的“楷”当楷模讲，“楷书”的原意是指可以作为楷模的字或有法度的字，从南北朝到唐代，楷书有正书、真书等名称。从书法审美的角度来看，楷书大致可以分为晋唐楷书和魏碑两大类。 晋楷一系发端于曹魏钟繇，完成于王羲之、王献之父子。其后这一派楷书被南朝僧智永传入初唐诸家，其后相继产生了各具艺术特色的欧颜柳赵等诸多楷书名家。晋楷一系多用于奏章、抄文、书札等，多为小楷、中楷，笔法成熟而具有隶意，用笔朴实而少顿挫。 魏楷一系主要是北魏铭石楷书，也包括从汉末到唐代的保留着隶书笔意、在艺术风格上和钟王楷书风格不同的南北铭石楷书，以及民间书手（包括工匠抄书手等）的楷书。这一系楷书多用于碑刻、摩崖、墓志、佛家经文等。 中唐楷一系是中唐以后产生的和前述二系风格不同的楷书。这一系楷书取法魏晋，追迹钟王，兼有新的创造，直至走向楷书的颠峰期。 其特征是强化用笔，起止提顿分明，在点钩的顿挫挑剔上都较前明显地丰富。颜真卿、柳公权就是这一系楷书的典型代表，和欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕合称“唐楷六大家”。 （四）行书 行书：行书又称“行狎书”，是介于楷书和草书之间的一种书体，是楷书便捷化的书写形态。古人说：“楷如立，行如行， 草如奔。”这是一种比喻。如果把楷书比