《处士卢岵山居》温庭筠.docVIP

处士卢岵（hù）山居 温庭筠 西溪问樵客，遥识主人家。 古树老连石，急泉清露沙。 千峰随雨暗，一径入云斜。 日暮鸟飞散，满山荞麦花。 【注释】 处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，卢岵是人名，山居是山上居住地方 【赏析】 《处士卢岵山居》是唐代诗人温庭筠（yún）创作的一首五言律诗。此诗通过对卢岵处士山居景色的描写，反映处士人品的高洁及作者的景慕之情。 这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景致。通过山居景色的描写，反映其人品的高洁及作者的仰慕之情。 西溪问樵客，遥识主人家。 在西溪边向打柴的人问路， 认识了远山上的卢岵主人之家。 一、二两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽静。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并非俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。 这首诗从“西溪问樵客”开篇，颇类似贾岛的“松下问童子”，用问答的方式开篇，是为了追求生动活泼的效果，我们似乎看到了诗人风尘仆仆，兴致勃勃来到西溪，在和樵客一问一答，急切寻找隐士卢岵的居处。这种问答形式使诗情顿生波澜，起伏荡漾，读来轻松自然；若改用直接议论抒情，会有些板滞沉闷。诗人是古代的追隐一族，访寻隐居深山的卢岵，特别渴望见到这位深山高士，暗示了他对山居生活的倾慕之意，对山居主人的赞许之情。 古树老连石，急泉清露沙。 古树苍老的根盘连于石上， 急流的泉水清澈露出了溪底的黄沙。 三、四两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景致和色彩，而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也增强了高古、清幽的气氛。 千峰随雨暗，一径入云斜。 前面的群峰随着雨雾变得迷蒙昏暗， 一条小路弯弯曲曲通向云雾之中。 五、六两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相对应的。 中间两联主要用了“古树”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小径”等意象，描写了卢岵山居的景色。近看古木参天，岩石嶙峋，急湍甚箭，白沙历历；远眺千峰林立，云暗雨密，小径蜿蜒，斜入云烟。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的画面，写出了处士卢岵远离尘嚣、深藏不露的特点。这两联不单单是写景，还暗示了诗人一路寻找卢岵的踪迹，从入山问樵客，目标明确要奔“主人家”，然后一路穿林涉泉，翻山越岭，一直走到夕阳西下，鸟亦倦飞而知还，诗人却还未寻到卢岵的居处，颇有疲倦欲返的无奈、焦虑，处士居处可望而不可即啊！这两联也不单单是暗示了诗人寻找的踪迹，更含蓄地表达了诗人一种追求的境界。众山寻他千百度，苦苦求索而不得，焦虑万分，为的是反衬结尾蓦然回首，发现满眼都是明艳的荞麦花，表达了一种开悟的心理经验，这种精神历程有颇为广泛的意义。 日暮鸟飞散，满山荞麦花。 日落天晚山鸟各自飞散,满山开遍荞麦的白花。 七、八两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。“ 荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既同描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤傲高洁，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者拜访的季节——春天。 如果从单纯的写景角度讲，诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷，所以，结句“满山荞麦花”，使诗中景物于幽静中又添了几分明媚。古人也惯用“以景结情”的方法来收尾，但本诗结句不仅仅是写景，更是诗人人生态度的一种象征。诗人为拜见处士而苦苦寻了一天，结果连处士的影子也没有见到，按理说应当心情沮丧，乘兴而来，扫兴而去。然而诗人却没有沮丧，心情反而若满山荞麦花似的一片明朗，象征悟到人生真谛后，心地明朗，若荞麦花一般生机勃勃。 这样的精神历程颇似王国维在《人间词话》里总结的“古今之成大事业、大学问者”，必然要经过的三种境界。如果没有确定不移的人生目标，如果没有九死不悔的苦苦寻找，诗人就不会有“满山荞麦花”的当下顿悟。诗人认识自我与认识处士是同时完成的，在坚持要认识山居处士的迷失中，历经种种周折，承受种种磨练之后，豁然开悟，获得一种精神自由，境界升华。隐士就是隐士，若经常接接手机，见见访客，甚至在电视上露露真容，那还是隐士吗？何况，人生也无所谓扫兴不扫兴，只要随遇而安，到处都有好景色，到处都有好心情