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于非闇作品分期研究及真伪鉴定事物之间的区别是相对于他物而言的，譬如说只有一件事物时，是不会有真假之分的，当有了一个与此事物相似，但又并非此事物的时候，就有了真伪之分。 书画作伪的现象古已有之。由于历代帝王、文人士大夫对法书名画的偏爱，书画作品除了具有艺术和历史价值外，更具有了经济价值。由于经济利益的驱动和不同社会阶层的客观需求与诉求，书画作伪的现象便逐渐猖獗，一些赝品、仿品也随之涌现，鱼龙混杂，其历史可谓悠久。在魏晋南北朝时，虞龢的《论书表》中就已经出现了“羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹日：小人几欲乱真。”的事情。可见，当时张翼仿效王羲之书迹几可乱真，不过，这是君臣、同僚间的戏谑与恶作剧。更有甚者，则是出于经济利益，一些“轻薄之徒，锐意摹学，以茅屋漏汁，染变纸色，加以劳辱，使类久书，真伪相糅，莫之能别。”模仿王羲之、王献之墨迹冒充真迹的情况。此后，赝作古代法书名画的行径在文献中多有所揭橥。宋代，米芾善于临古，他的朋友就曾利用其临仿之作冒充真迹，不过，从张翼与米芾的行为来看，当时人们的这些临仿未必都出于弋取获利的目的，有的是出于对法书名画的学习爱好，或时个人才华的炫耀，有的则是文人之间“通书画博易”的“雅致”之举。 以往常常将书画鉴定的方法分为以下三种：第一种被称为“望气派”，也就是从书画作品大的感觉上，即从作品的时代气息、个人