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云 南 艺 术 学 院 艺术文化学院 本科生学位论文 题 目 多元文化背景下少数 民族艺术的生存与传承 专 业 文化产业管理? 学生姓名 张山 学号 指导教师 ? 张尔 职称 教授 二〇〇九年十月  扉页： 声 明 我声明，所呈交的毕业论文是本人在老师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。我承诺，论文中的所有内容均真实、可信。若发生版权、抄袭、剽窃等所发生的任何法律纠纷和刑事责任，由我个人负责，与艺术文化系无关。 艺术文化系有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅或借阅；可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。对优秀论文编印成册，毕业论文的发明创造属于职务发明，其知识产权归属云南艺术学院艺术文化系。学生毕业论文成果转让按有关法规执行。 毕业论文作者签名： 签名日期： 年 月 日 多元文化背景下少数民族 艺术的生存与传承 张山 摘要 当代多元文化背景下的少数民族艺术传承发展面临着多重压力。在对彝族傣族村落的田野调查中，笔者发现被称为“艺术”的文化在当下民族生活中有着不同的生存境遇：在仪式场景以其实用性功能整合于民族生活的，不仅在地方性生活方式的延续中自然传承着并且有复兴重构之势；仪式场景外的艺术则在生活方式的逐步变迁中失去了其赖以生存的根基，更多地存在于展演场域。民族艺术的生存是其传承讨论的起点，而与文化整合的功能决定了其生存境遇，因此，在功能性结构中讨论传承才符合艺术生存发展逻辑。目前变迁的生活中，村落传统艺术主要担当着两种功能：日常生活中的实用功能和面向他者的展示功能及其相关派生功能，以此为基点探讨其传承，可以看到多元文化交流互动和“艺术”所具有的基于感官符号的共享性，使面向他者的展示成为当代民族艺术最主要的生存方式，由此导致其传承方式和途径的更加多样化选择。 关键词 彝族傣族；艺术传承；功能；展演化 一、 导论 当代多元文化背景下，地方性民族艺术的传承发展面临着不同的他者文化的影响，在此语境中，民族艺术的保护传承得到了学界的极大关注，在理论和实践方面都进行了积极的探索。从保护理念的倡导到动态传承的提出，在传承对象、传承主体、传承模式与方法等方面达成了某些共识，对其中的媒介、方式、机制、传承场、文化生态演变等各种要素进行了细致分析，同时还进行了民俗旅游村、文化生态村、传习馆、博物馆、产业化等实践模式的尝试，都标志着学界对此问题的认识和实践的不断深化。笔者所要补充的是，对该问题的探讨应该回到民族现实生活中，以其艺术生存实际为出发点，才能使学理的解释更加符合生存实践逻辑，为此，笔者以田野调查为基础对民族艺术在多元文化背景下的传承问题进行再认识。 二、 民族艺术生存状况 在云南，民族多以村落为基本聚居单元，村落是民族传统文化艺术生存的具体生境，因此笔者选择了一个傣族村落和一个彝族村落进行田野调查。两个村落的共同点是都有一个他者的命名“花腰”，都处于正向他者敞开并逐渐加剧的发展中即旅游业正在展开，这样，它们处于自我与他者的双重文化视野中，其文化的变迁发展具有某些同一性又因各自文化传统的不同呈现出差异。两个村落分别是新平彝族傣族自治县漠沙镇龙河村委会大沐浴村（以下简称沐村）和石屏县哨冲镇水瓜冲村委会慕善村（以下简称慕村），沐村是被称为“花腰傣”的傣雅人居住的自然村，2001年政府把它作为旅游村进行开发，村民传统文化发生了较大的变化；慕村是被称为“花腰彝”的尼苏人和汉族杂居的一个自然村，村里彝族人口超过50%，虽然慕村目前没有被政府命名为旅游村，但因其刺绣、土掌房、舞龙、海菜腔、烟盒舞等传统文化和民间艺人的政府命名、参与外界交流演出等活动而使村落成为很多外来研究者的重要田野对象。 在人类学视野中，艺术指向一种场景性实践活动而不是纯粹的艺术本体，如此，目前在村落里，传统艺术呈现出几种生存状况。 （一）保留传统日常生活形态的艺术 在村落文化传承发展中，尽管外来文化影响一直不断并逐渐加深，但是村落文化只是局部发生着变化，其传统文化仍在代际之间自然延续。在共享的艺术范畴内即在日益开放的文化交流中主客位彼此共享的“艺术”观念，村民日常生活中还担当着实用性功能的艺术活动，如仪式中的乐舞、日常应用的服饰竹编工艺等，基本保留着传统样态，无论在功能还是形式特征上都没有发生较大改变，对这部分艺术来说，即使没有外来文化的影响它也不是一成不变的，它总是在时间轴上生长着变化着，只是被嵌在传统的链条上，呈现为有限度的改变，最典型的就是两个村落里的妇女服饰。妇女服饰多彩繁复、刺