关于我国独立自主和平外交的传统思想渊源--_--从《易经》和老子《道德经》的角度分析.pdfVIP

摘要 独立自主”作为中国外交主线一直指引我国外交的大方向。本文试着将“独 立自主”与“和平”二者的逻辑联系起来，在传统文化思想中寻求脉络，从《易 经》到老子的《道德经》，再从地缘政治的角度，分析我国原始自然价值观所蕴 含的独立自强、自主。新中国正是以“独立而不惧”的精神在应对国际复杂环境 中建立的国家，其外交的精神实质就是“介于石，不终日，贞吉”，也是“天行 健，自强不息。独立自主是一种自然，也是一种权力，独立自主是在自然中形 成，也是自然中平衡力。我们的独立自主正是在寻求平衡中找到了公正，这既是 和平的元素，也是和平的原动力。 老子的“天大、地大、人亦大是指在“独立而不改，周行而不殆”自然对 立中规则力。老子的这种规则力，在大自然中也就是一种公平的自然权力，是将 拨乱反正作为原始力量去寻求一种自然平衡的规制力，目的就是为了和平。人的 善性恰恰是受这种自主性的启迪，以此作为指引，人类形成了有序社会，因此， 中国这种自然的善与西方的人性的good大相径庭。中国的地缘造就了独立的民 族个性，它是一种人与人之间的相互依存关系特性，以自主为原则，以谦让他人， 虚心守拙的利他性为生存方式，在东方成就了一种独特的国际社会单元体系。 和平和不僭越存在着逻辑联系，这是《易经》给我们的启示，强权、僭越、 妄动会招致自然的回归，就像宇宙不容许有越轨行为，越轨自会自找毁灭。老子 的“柔弱至上”解释了这种自然法则，只有柔弱才能胜强，“弱者道之用”。西 方希腊斯巴达的衰败和覆灭例子反证说明了这种规则，好强、好动、好争、好战 只会自行覆灭，谦让、和善才能外其身而生存。“虚空”是善的必要条件，也是 善的起点和和平的空间规则，有了这些规则、条件和起点才能“知乃容，容乃公， 公乃全”，而“没身不殆”。人类知道这些规则，才能成就自然常态，知道常态 才能成就和谐。而水代表了了一种至善，其自然结构平准高下，洗涤着人间的污 秽，化解人间心中的物欲。老子的和平主义是将善调和恶， “挫其锐，解其纷； 和其光，同其尘’’。国家间的谦让使得“大国者下流而各得其所，老子的善将 朴素无华的德运用到各种体制，最终会形成一种简单、自然协调的“小国寡民” 状态的理想良序社会。和平和战争存在着对立，然而无战争就无所谓和平，自然 反制、防范于未然是老子和平思想的重要部分，它是不战而胜的宣示。 独立自主和平传统价值观念充斥着中华民族的精神灵魂，内在的公正、谦让 美德打造了世界最大的自然和平力量，在朝鲜战争中初步显示了这种和平的力量； 作为一个世界最大的第三世界国家，在安理会占有一席之地，表明我们有能力为 广大的第三世界谋取人类的福祉；和平共处五项原则从提出到实践体现了实现这 方面能力的努力。我们建立新的国际政治经济秩序的主张，是作为一个负责任大 国的道德观念表述。 关键词：中国外交，传统，独立自主，和平，地缘，谦让 ABSTRACT and themainlineofChinese self-decision，as been Independence diplomacy，has themaindirectionofour thesiswill tolink guiding country’Sdiplomacy．Thisattempt seek inthe andself-decision谢t11 contexttraditionalcultural independence peace，and theI toLaoTse’STaoTeh andfromthe of thought,fromching Ching angle orderto andself-decisioncontainedinthe geopo