爱国守法是师德修养的基础）爱国守法是师德修养的基础作业.doc

爱国守法是师德修养的基础)爱国守法是师德修养的基础 作业 问答：结合实际谈谈为什么说依法执教是师德修养的现实要求？ 发布者：李艳梅 时间：2011年1月 11日 9:30 标题： (爱国守法是师德修养的基础)课程作业? ）? 内容：? 1 、有人说，爱国主义是 “ 空洞的口号 ” 或 “ 正确的废话 ” ，尤其对教师来说意义不大，教师只要把书教好就行了。您对这种观点是什么看法？ 2 、陶行知为了实现自己的教育理想，放着优裕的生活不过，终年穿一身蓝布料做成的衣服，有时连吃饭也发生困难，过着不如老妈子生活。陶行知真的是“傻”吗？ 3 、您在教育教学过程中，是否有违背党和国家方针政策的言行？组织一次教研活动，集中讨论，互相提醒，共同反思自己言行。??? 答题内容：? .第1题答案：这个观点是错误的。因为：语文新课程标准的制定，为中学语文人文精神的提升奠定了基调:“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”，而实现的基本途径在于“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”利用传统文化特别是课本中的文言文，提升学生的人文素养，已是当今中学语文教育的重中之重。语文教学中人文精神的培养要求，放在首位的是爱国主义情感。爱国主义，作为人类的一种高尚情感和精神品格，常常表现在许多爱国诗人、文人的作品之中。忧患是表，爱国是本，忧国忧民的忧患意识，正是爱国爱民的爱国精神。所以，教师应该在语文文教学的过程之中，引导学生体会作品中的忧患爱国意识，进行爱国主义教育。不能只单纯教书，我们还要育人 比如，在讲授杜甫《春望》这首诗的时候，教师应当了解，杜甫深受儒家思想影响，一直坚守着“仕不可不弘毅”的传统的士人精神。而“安史之乱”的时代背景，使得他对国家的命运充满了忧患，并以安定国家为己任。因此，当国家危乱的时候，他会“济时敢爱死”，立志“再使风俗纯”。教师只有在这样深刻理解作者爱国意识的前提下，才能明白杜甫与三春花、鸟移情共感的人文背景，感动自己，从而引导学生领会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惊心动魄，凄呛销魂。而在讲授这一文本的同时，也可以引导学生回忆《闻官军收河南河北》中“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句，体会作者既因国事而忧，亦为国事而乐的完整爱国情怀。??? .另外，在语文教学中还可以培养学生的忧患爱国意识。? 中学语文课本中文言文的许多篇章，高扬着古人的爱国情怀和历史责任感，这是伟大人格凝聚的结晶，理应为当代青少年学习和继承。教师应积极开发文言文中丰富的资源，培养学生的忧患意识，加强爱国和悯民的人文情怀教育。《离骚》中，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫“安得广厦千万间”，来“大庇天下寒士俱欢颜”，甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”来换取“何时眼前突兀见此屋”;《唐唯不辱使命》中，唐唯义正言辞，力退强敌;《五人墓碑记》中，民众视死如归，勇于赴死，这些人物身上体现出强烈的爱国主义精神和高尚的悯缅民众的人格力量，正是我们人文精神教育需要的范本，也是用来培养学生忧患意识、爱国情怀最好的精神食粮。 ? ? ? ?第2题答案：其实陶老先生一点也不傻。这正是他的美德。 。诸葛亮在《诫子书》中也说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”可见节俭是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。　　节俭是一种品质，需要始终坚守。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”古往今来，节俭一直被人们视为治国之道、兴业之基、持家之宝，大力提倡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史发展的逻辑也正是如此。曾记否，历代帝王在建国之初，不都是从节俭开始的吗？在我国历史的贞观初年，唐太宗李世民本打算在洛阳修建一座宫殿的，可他后来意识到天下才刚刚平定，而且这样做会劳民伤财，因此他打消了这个念头。在唐太宗统治期间，他提倡人们“戒奢从简”，不任意浪费。此外，在开元初年(即唐玄宗统治初期)，在唐玄宗的改革措施中，其中一条改革措施就是提倡全国上下节俭的。为了证明自己“戒奢从简”的决心，唐玄宗命人烧毁了宫内的一批珠玉锦绣。不管是唐太宗，还是唐玄宗，从他们的行动中就可见节俭的重要性了。节俭，是他们能有“贞观之治”和“开元之治”这美誉的重要原因之一。可见，节俭是优良的传统美德，也是人们的生活准则之一，更是人们的财富之道。　　　　古今中外，许多名人和发达的国度，都把节俭当作是自己崇尚的生活准则和传统美德。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的道理，所以特别重视对子女或青少年一代的节俭教育。我们的老师也经常教育我们要爱惜粮食、珍惜粮食，以节俭为美德。可真正听的进去的人、真正能够做到的人没有几个。