坎普与现代主义及后现代主义.PDFVIP

第 16 卷第 6 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.16 No.6 2010 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec. 2010 坎普与现代主义及后现代主义 李霞 (南京大学中文系，江苏南京，210093) 摘要：桑塔格在《关于“坎普” 的札记》一文中阐述坎普的美学内涵，将坎普视为当代感受力的先锋和典型，用以 对抗传统的审美标准。坎普所代表的审美趣味，和六十年代的后现代主义文化相应和，是对现代主义的反叛；但 坎普和现代主义又不是决然的断裂，它们二者之间还有许多相通之处。坎普、现代主义、后现代主义之间的复杂 关系将在文中得到揭示。 关键词：桑塔格；美学；坎普；现代主义；后现代主义 中图分类号：I109.9 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2010)06−0129−05 1964 年，苏珊·桑塔格在发行量很小的杂志《党 “坎普(Camp)”，原本为同性恋圈子中的“黑话”， 派评论》上发表了《关于“坎普” 的札记》一文，让她 简单讲，就是“娘娘腔”，本为男人却举止温柔，故引 一夜成名，成为时代的偶像。因为敏感如她，感受到 申为举止行为故意夸张。无疑，坎普是和同性恋有联 了 60 年代的文化新潮流，顺应了时代要求，愿意成为 系的。坎普是小圈子里头秘密的东西，不能和公众交 新文化代言人。另外，还因为桑塔格找到了一个适合 流，谈论坎普，就是出卖坎普，这是致使其长期无人 自己的话题：坎普。两方面的结合，让桑塔格站在了 描述的原因。桑塔格深知坎普和同性恋的关联，也知 时代潮流的尖峰上，尽情书写她对六十年代文化的理 道谈论坎普会在世人心中引起怎样的微妙情感。但她 解和企盼。 克服了心理障碍，勇敢地触及了这一敏感话题，在勾 坎普，在桑塔格眼中，已超越了其原有负面的狭 连坎普和同性恋时，使坎普又超越了同性恋。“尽管不 隘含义，成为当代文化感受力的先锋和典型。她详尽 能说坎普趣味就是同性恋趣味，但无疑这两者之间存 地描绘了坎普丰富复杂、充满悖反的美学内涵。一方 在着某种特别的契合和重叠之处。……并非所有的同 面，启发我们联想坎普文化和后现代主义的关联；另 性恋者都有坎普趣味。然而，总的说来，同性恋者构 一方面，也让我们联想到坎普和现代主义的继承、超 成了坎普的先锋 以及最清晰可辨的观众。”[1][337] 越之复杂关系。 同性恋者为使自身合法化，认为自身拥有不一般的、 非世俗化的感受力和审美趣味——坎普。在最初的内 蕴上，桑塔格进一步以 58 条札记的形式，细致地刻画 一、坎普的美学内涵 了坎普所蕴含的审美趣味与当代文化思潮的复杂关 系，将其演绎成一种当代先锋趣味和感受力的化身。 《关于“坎普” 的札记》开篇就非同一般，桑塔格 坎普包含怎样的美学内蕴，和当代文化又有什么 写道：“世界上有许多事物还没有被命名；还有一些事 样的联系呢? 坎普坚持在审美层面上体验世界、感受 物，尽管已经被命名，但从来没有被描述过。其中之 生活，是唯美主义的极端表现，它尤其重视事物形式、 一便是以