quot;文化间性quot;的图型论.pdfVIP

第 １７卷第３期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Ｖｏｌ．１７ Ｎｏ．３ ２０１６年９月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｓｅｐ． ２０１６ “文化间性”的图型论 林 曦 （复旦大学社会科学高等研究院，上海２００４３３） ［摘 要］ 跨文化形象学所提出的“超脱于权力”的方案是一种“文化间性”。 论文借助皮亚杰 的“图型论”，旨在为“文化间性”的内涵提供一个结构上的粗略建构。 为此，根据“图型论”在结 构上的三要素，即“主体”“行为模式”以及“目标”，分别从“跨边界的知识分子阶层”“自发秩 序”以及“文化自由市场”来对 “文化间性”所可能具有的内涵进行了一个理论建构。 ［关键词］ 文化间性；有错推定原则；自发秩序；知识分子阶层；文化自由市场 ［中图分类号］ Ｇ０ ［文献标识码］ Ａ ［文章ＤＩＯ］ １０．１５８８３／ ｊ．１３⁃１２７７／ ｃ．２０１６０３０６３０５ 周宁在其跨文化形象学的研究中曾经提出两 究，将其定义为“跨越文化的界限，在两个或两个 种解决方案，笔者称之为“权力联姻方案”和“文化 以上的文化之间进行比较，以便沟通文化之间的 ⑤ 间性方案”，对这两种方案之间在形而上学承诺 理解、交流” 。 相似的是，李勇此前曾提出过一个 （ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ）上的相互抵牾，笔者做 “跨文化全球叙事”的构想，强调各种文化超越各 了详细的分析，并冠之以“跨文化形象学的两张面 自的本位主义（包括中西的二元对立），在全球层 ① 孔” 。 “权力联姻方案”将会是一个“自我打败” 面上的“跨文化交流场域”，“积极主动地接纳他 ⑥ （ｓｅｌｆ⁃ｄｅｆｅａｔｉｎｇ）的设想，因为跨文化形象学借用福 者，推介自我”，进行“创造性的会通” 。 笔者则 ⑦ ⑧ 柯—萨义德—曼海姆的“知识权力”批判框架，批 主要受胡塞尔 和哈贝马斯 启发，在此将“文化 评了西方文化霸权所建构出来的“中国形象”，尤 间性”定义为：各个文化在跨界流动的过程中，本 其是文化和权力之间的“合谋”。 既然这种合谋是 己地意识到自身的特性，也陌生地意识到其他文 不可欲的，那跨文化形象学倘若再选择和权力结 化的特性，这种对陌生文化的经验、体验、表述和 盟，这又如何体现它是站在一个能够超越“知识权 沟通，建构了各个文化有关本己和陌生文化的一 ② ⑨ 力”的立场上来看待这个问题？ 因此，笔者认为， 个共体化的“话语流”（ｄｉｓｃｕｒｓｕｓ） ，这种“话语 相比之下，“文化间性（ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌｉｔｙ）方案”才是 流”构造了一个由各种文化交织在一起、跨边界的 ③ “文化世界”（Ｋｕｌｔｕｒｕｎｉｖｅｒｓｕｍ）。 可取的一条进路 。 佩茨沃德最先提出“文化间性”这个概念时， 为 了更 好 地 审视 这 种 “文 化 间性” 是和“多文化性”（ｍｕｌｔｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｔｙ）或者“多元文化 （ｉｎｔｅｒｋｕｌｔｕｒａｌｉｔäｔ），本文将借用皮亚杰的“图型论” 主义”（ｍｕｌ