十四世纪及一座来自伊斯法罕及米哈拉布(郝勇勇).doc

十四世纪的一座来自伊斯法罕的米哈拉布 大都会艺术博物馆最近获得了一件镶嵌有陶片的米哈拉布，这件米哈拉布作为美国建筑艺术学陶片镶嵌收藏仅有的主要例子，有很大的意义，并且为伊朗陶片和装饰建筑艺术的发展历史提供了重要的联系。 【97】十四世纪在彩陶艺术建筑的演变历史上是一个关键的时期：尽管这种发展一点也不局限于伊斯法罕地区，因为亚兹德和克尔曼在同一时期拥有很好的例子，这仅仅来源于伊斯法罕地区诸多未被破坏的现存遗迹，并且它的进程可以被重造。 据说大都会馆藏的米哈拉布的出处是伊斯法罕的伊玛目（Imam）清真寺，一所贾米清真寺（Masdjid-i Djami）附近的小经学院。这件漂亮的作品是一个四伊旺（four-ivan）建筑计划，拥有一个围绕在一个矩形庭院和正方形的穹顶大厅的，在朝觐方向（kiblah）的伊旺之后，二层楼的拱廊建筑。 1939年5月，考察这一清真寺大厅证实了已发现的出处。大厅朝向墙的中心是一块8英尺11英寸宽的空白处，并且有一个近代砖砌成的在特点上不同于原始砖砌成的房间（原始砌砖：砖块尺寸，0.215乘以0.06厘米；上升关节，0.04厘米，有粉刷装饰过的尾塞；水平关节，0.005厘米；填充砖块：砖块尺寸，0.25乘以0.06厘米；纵向，0.01厘米；横向，0,01厘米。），它和原始墙表面的接缝处清楚地呈现出断裂。这个米哈拉布2.29米宽，并且它的高度也符合有效的空间。房间的砌砖已经被粉刷过。 关于出处的更多决定性的确认，无论如何，是大都会馆藏的米哈拉布和宗教陶器在风格上，在装饰特点上还有颜色系统上的一致性。 这个米哈拉布（高度，3.46米乘以2.30米./11英尺4英寸乘以7英尺6英寸）包括一个镶在八字形成型上的已被标出的半圆拱形利基平面图，并且整个被包围在一个纤细的嵌壁饰的矩形嵌板上；整个图画的边框是一个矩形的框架，很难作为平面图不能形成一个斜的角度。 【98】整个半圆形区域的内部被置于拥有由并列交叉的瓦片和半圆形瓦片组成的几何形地基之上。在这个小山之上，区域的主要部分由一个双系统的交叉图案，和主要组合包括交叉的阿拉伯四叶饰花纹，以及中等的对角线交叉正方形组成；而打入区域中间部分的是一个矩形的铭文嵌板，这个嵌板以一个简单的几何区域为边，并且有一个草书的铭文和阿拉伯式蔓叶花样基础上的中等的库法体铭文。区域的上面第三个展示了一个连续交叉的装饰有几何形图案的区域，这个区域组成了不规则的几何形分割，其中一些充满花格子，一些充满了几何形交叉。倾斜的模型构造的利基拥有一个有着规范摆置的仿造轴的库法体铭文。在区域的拱尖上出现了一个双系统的几何型阿拉伯交叉，第一种系统由六角星和小的六边形构成，另外一种是更加精心制作的建立在六角星基础上的交叉；点缀这些基本交叉的是简单的花纹式的几何形格子。这个拱尖被一个窄的几何形框架组合所围绕。一个封装在狭窄的集合框内的草书铭文脚本出现在外部矩形框内。 基本的颜色主题包括白色、亮蓝色和黑蓝色，伴随有中等元素的黄色（锰棕色）和暗绿。暗绿色在颜色里面是不规则且多样的，有时几乎为黑色并且釉的表面有凹陷。黄色在烧制的时候是非常难控制的，从暗色的深黄色到亮色的深黄色，并且绿色也是非常普遍的；绿釉的表面是凹陷的。白色和亮蓝色在烧制的时候很好控制，因此它们的釉的表面是光滑的。 这件米哈拉布品相极好，在次要地区，尤其是在主要部分，有些现代的修复。 巴巴·卡西姆陵墓（Baba kasim）（距离清真寺几百米远）的正面铭文的底部涉及到一句话“大厦的完成，”Andre Godard认定伊玛目清真寺是一座有争议的建筑，因为它的接近以及“瓦砾的颜色和装饰风格每一个都和巴巴·卡西姆墓地很相似。 从清真寺本身一个庭院的墙上的铭文中，Godard读到了单位“5”和几百字母中的第一个，“7，”因此是伊斯兰历7—5世纪；他认为只有伊历715、725，或者735年可能和741年铭文的主要意思相近，搜集了725年（公元1324-25年）作为日期最好的证明了这一分派的区域。 1939年的关于这两块存在争议的纪念碑的解释使之放弃了关于这个日期的校正。陵墓的一间墓室的东墙上的一扇大门被发现了。通过对古典所的勤劳，这个墓室被打开，揭开了一个小的正方形密室立即联系到了这间坟墓的密室；这显然是好几间中的一间，无关艺术兴趣也不确定作用，但是属于坟墓密室的时期。这个，因此，根据墓室铭文的引用来解释“这些建筑”并且把坟墓从清真寺的日期这个问题中分离出来。 【99】因为这种清真寺表现出来的建筑艺术风格和装饰特色在特点上更像之后的一些东西而不是陵墓中的那些东西，清真寺的大厅墙上的铭文被重新研究，揭示出了新的信息。根据《可兰经》，ＸＬＶＩＩＩ，（从ｄｈａｌｉｋａ到结束），是：～～～～～～。因此，在“在这一年”这个词之后，最开始的