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茶叶知识 茶，不再柔嫩的东西，却分发着更大的魅力 0127 10:28:17 很不测地收到一张远方的包裹单。摊开看看，是来自西湖边上的娟，寄来一包价值不菲的茶叶。 娟是高中时的同窗。我们吃住都在一同。她是那种很纯的女孩子。就像你眼中的nicko.也许越是纯粹的人，就越有着与生俱来的懦弱。我记得刚升大学的时候，娟有着掩不住的兴奋，她梦想了多年的城市终于肯张开双臂迎接她。我经常有意无意地说：娟，你天生就是属于西湖边的女子。物欲横流的地方会无情地吞噬你。每当这个时候，她会睁大眼睛，问我：真的吗?我也总是点点头：你未来会晓得。 九月，我们各自踏上了驶向不同方向的列车。我来到了大连，而娟则如愿以偿飞向她睡梦中的湖畔。事实上我们之间是有着许多不同的。比方她迷恋金庸，而我不爱。刚开学的一段时间没有娟的音讯。我晓得她没有得到料想中的高兴。这是正常的。完满的事物只存在于心里或幻想中。我没有去信打搅她。由于我同样的茫然。很多话会说得缺少底气，只能默默等候。 两个月后，娟的信终于如约而至：“大学生活于我而言，仍是一段不可及的高度。左右不了自我。有些随波逐流。学会忍耐寂寞，而又不甘愿寂寞。由于不想被现实溺毙，就强迫自己抖擞些。”和娟从前淡淡的伤感不同，我感到了她面临的沉重。而我也晓得这仅仅是个开始。所以没有抚慰。“这座古城里充斥着衰落文化的气息，现代文明与之交缠，令人作呕……这里的秋天特殊绵长，这里的人也冷血，这里的梦我不敢做……敬慈寺的南屏晚钟是奢侈的休闲……想象着你曾说过的要开的那间满是张宇的Pub.不知这个梦还在做吗?”我回信告诉娟：“它不是最好，但已是最适合你的地方。你的性情不适于游走。安静地欣赏你的孤单，它不会再有。”娟或许并不明白我的话。我感到她持续继续下去的沉沦：“萍。有时候会厌倦了杭州这样粘粘糊糊的天气。没有人可以像你一样在我耳边悄悄地哼着王菲，一同看日落。大部分的时间里由于没有知音而浸泡在书中。发现思想的尖锐已经穿透胸腔。那种大醉之后的虚脱让我更清醒地看着自己。猛然间觉得自己甚麽都不是。想不出从哪里开始到哪里结束……“我突然明白了自己不断在回绝，回绝看到娟走入现实。她是我自私地想保有的一份纯真和美妙。留在我的生命中，永远永远……但这是残暴的，也是无法完成的。 我照例回信给她，只是不再有“享用孤单”之类的屁话。我告诉她：“现实中，虚假假面下的人活得左右逢源，而真实的人性空间越来越狭小。再也没有可以感触的人和事。”娟领会其中的变化。我们都在变化之中。很久后的来信，娟说：“慵懒如你，闲散如我。你过得好，我高兴悠游。无需言表。”我晓得她已在无声中完成了一次生命的蜕变。只是那个纯粹的，有着淡淡感伤的女孩真的就此不见了吗?有些东西是怎麽也改变不了的，它只是被暂时地寄存在心里的某个角落。永远不会消逝，也不可能被遗忘。所以娟寄来上好的茶叶。我明白她为甚麽要选择这种分发着愈加浓郁幽香的，萎靡干枯的花瓣。她一定是想说：不再柔嫩的东西，易于寄存，也同时发扬出更大魅力。它在干涩中让人离不开自己。可它一直都还是它自己。 （文章原名：茶） 的人 这是 我也 西湖 茶香叫做“苦”只需看一眼递上来的茶单 清欢普洱情事 品“生命之初”感慨人生 香如茶，苦亦如茶 舒湮坐茶馆 人生四盅茶 杨柳茶香中领会淡泊 茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展的机遇，而佛、茶之道更是在此时得到滋养，并互相融合。茶道借佛教赋予茶事过程严肃庄严的典礼感，这使得之前做为解渴除腻之饮料的茶饮提升了形而上意义的层面。清心寡欲而又博古通今的僧人，也是茶道文化生活发展的最好土壤，从僧院推行开来的茶道得到那时皇家的认可。 关于僧人来说，茶也是必不可少的。寺院里仪规严苛的“吃茶”、“煎点”典礼，也为僧人的日常生活增添了严谨、专注的气息。在贫苦而漫长的修行历程中，茶可以清神思，可以解疲乏，在冷寂的冬夜，一碗幽香暖和的热茶，不仅滋养了禅者的瑟身，关于人心，也是一种慰藉。 总而言之，茶道中，不可不说佛道，茶亦不离佛道。在茶文化的成形、推行过程中，僧人这个群体功不可没。年代长远，大部分茶僧的生平已做传奇说，但其中亦有弥足珍贵的历史痕迹，让我们逐个结识它们。 公元前53年，普通山民吴理真在拾柴时偶尔发现野生茶叶清神解毒的功能，于是在蒙顶山上首辟茶园，种下七株茶树。清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。”《四川通志》卷四十记：“汉时名山县十五里蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。” 茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展