论校园及景观文化.doc

论校园的景观文化 乔宗富 现代课程理论把文化环境、学校的物质环境等具有潜移默化作用的因素称为隐性课程。不管我们是否关注和利用，这种课程育人的影响时时都在发生。苏霍姆林斯基认为，“创造良好的育人环境是教育过程中最微妙的领域之一”。物质文化是一种直观性文化，它直接表现出师生所处的文化氛围，如校园布局、建筑装饰、教学设施、环境卫生等。强化校园物质文化建设，特别是学校的景观文化建设，既为学生创设一个良好的教育、教学活动场所，也为塑造学生的品质提供文化影响。 事实上，我们大多数人的一生至少要经历十多年的校园生活。学校的建筑形态、场所氛围以及环境品质必须，也必然会给学生留下深刻印象。优美的校园环境令人心旷神怡，陶冶情操，有益身心，增强保护环境、爱护环境的意识，有利于改善和提高教学质量。正所谓人创造环境，环境又培育人。因此，校园景观文化的建设就应该成为学校管理者必须思考的重要问题之一。 一、校园景观文化的含义 从一般的意义上讲，景观是一种物质和精神的展示。它通过视廊、节点、边界、路径、地标、景区、各种空间、主要视点等相关设计元素，运用借景、组景、透景、隔景等设计手法，将天、水、气、山、地、绿引入校园，形成布局紧凑，张驰有致，富于节奏感、韵律感，简洁大方而又丰富多变、引人入胜的校园空间效果。而所谓校园的景观文化是指为满足知识经济的时代要求，在校园的规划设计中，以环境品质的提升为目标，以人本主义为立足点，实现校园环境、功能、经济、技术的优化，创造一个有序的、有文化品味的、可持续发展的校园环境。 校园景观文化的意义包括下列内容。其一是环境品质。经济、建设的飞速发展及人类自我价值的膨胀导致了环境污染、生态破坏等一系列问题，而自然主义的复归及公众环境意识的增强使得国家、公民对环境的要求深入到生活的各个方面。校园景观的设计正是与高速发展的社会对环境品质的要求及公民对环境质量的要求相适应，这也是保持环境可持续发展的一种表现。其二是人本主义。以人为本体现在教育理念上，就是关注人的行为模式、注重人的行为心理、尊重人的精神世界。校园景观文化强调对学生无微不至的关怀，让学生在校园生活中感受到自然的亲和与人文的魅力。其三是设计的互动。校园景观文化强调环境的改良和设计的互动，这意味着学校各类成员的协作与参与，能够体现各类使用者的利益。与此同时，人本主义得以贯彻，也使校园的规划、设计、建设、管理达到和谐与统一。其四是校园环境、功能、经济、技术的优化。在校园价值的各关联要素中，不能厚此薄彼，而应彼此协调发展、互为补充，从而追求校园建设的和谐。 二、校园景观文化的功能 校园景观文化的主旨是以人为本。就是说，校园环境各要素应以人本主义为价值原则来组织，使学校环境真正尊重人、关心人、塑造人。校园建设中所创造的人工景观必须与保留、改造的自然景观相呼应、协调，形成完整的大景观构架，即天人合一。无论社会环境如何变迁，校园环境都应该永远给学生提供一方宁静的心灵净土。在学校空间环境组织中，要以人性为尺度来设置相应设施，创造出适合人活动的环境空间，使环境关爱人。这便是人与环境亲和的一种表现，也使人、自然、环境达到和谐。 1. 校园景观文化追求人本。校园的特点是学生相对单纯——年龄、文化背景同质化显著；使用规律比较简单——教育、食堂、宿舍三点一线；组成的元素较为完整——象个社区，一应俱全。校园的建筑、景观环境都必须以使用者为主体，以他们的行为作为模数和参照，形成完善、安全、舒适的，供师生学习、交流、聚散、步行休闲、文化娱乐、运动锻炼的生活和学习系统。比如说，校园景观设计的出发点不应是繁复的人工堆砌，清新的空气远比人工景观造型本身更有实用价值，大量供氧植物的配置令空气清新，使学生不 易因缺氧而贪睡和疲惫，保持清醒的头脑。在校园四周应尽可能以高大植物加以围合，以植物墙遮挡校园外喧哗的社会环境，以利于内外空间的划分。学生在自修疲惫时以凝望绿篱可调节身心。坐在校园内部小游园的座椅上晨读是学生的最爱，如果所看到的是广阔天空自然为最佳选择。复习疲惫时凝望天空少顷是舒目良方，广阔的天空对疏解疲劳有神有神奇的妙用。校园空间分割要合理，中心区轮廓明显，方位标志突出，道踟直达便捷，色彩对比强烈，视线通透、聚焦。户外的学习空间幽雅、安静，用植物围合成半封闭空间，有可停可歇的坐凳、亭廊、花架等设施，夜晚照明效果好。景观尺度要舒适、安全、方便管理。所有室外设施必须符合学生的尺度和行为模式，不影响室内采光通风。校园内的建筑小品应适宜大众使用，不宜采用小尺度的私家园林造园手法，宜开敞不宜封闭，应简洁避免细碎繁琐。校园交通主、次干道应该分明。由于使用者定期更换，来访者众多，建立识别特征（易于辨认、找路）、结构特征（方向、主次等）、景观特征（主楼、雕塑、主广场等）、标识系统（指示路牌、建筑物标牌、公厕等公共设施标牌）也是必