服饰民俗旅游资源特征及深度开发对策.docVIP

服饰民俗旅游资源特征及深度开发对策摘 要：从旅游开发与利用的角度分析了我国服饰民俗的旅游资源特征，剖析了服饰民俗开发的必要性，在此基础上提出服饰民俗旅游开发的对策。 关键词：服饰民俗；必要性；深度开发 在大众旅游快速发展的今天，传统的名胜古迹已不能满足游客的需求，民俗旅游成为人们感受当地生活方式的一项重要旅游资源。而服饰民俗是民俗旅游中一个靓丽的旅游产品，以其鲜明的实用性、审美性、文化性、历史性抓住了人们的注意力，成为一项重要的旅游资源。 一.服饰民俗的旅游资源特征 服饰民俗是一个地区生活风尚的表征，服、饰结合的民俗，既指衣饰，也含穿着者的行为和文化习惯。作为旅游资源，在开发和利用上服饰民俗有着鲜明的特点。 1、地域特征 服饰民俗作为旅游资源突出的表现在地域性特色上。这种地域性包括地理状况、气候条件、自然资源、生产方式、社会生活、植物分布等，它们均能影响服饰的结构、原料、样式和色彩。我国地域范围大，服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生，其服饰主要特点是厚、长、暖；南方温热多雨，山地夷陵相间，生活在其间的少数民族多从事农耕，衣裙特点则是短、窄、轻、薄。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。 2、民族性与多样性 服饰民俗受到民族地域、民族经济生活、民族社会结构、民族心理等多方面的制约，表现出明显的民族性特征。我国民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。2009年，昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。 3、时代性 社会的发展，时代的变迁，必定会给服饰提供更多更新的质料和样式。风俗本身就是时代的产物，不同的时代，人们有不同的心理和不同的审美标准，服饰风俗也会随之发生变化。例如，自周秦汉唐以来的肥衣大袖的汉服早就变成了历史的遗迹，清代的长袍马褂也成为了博物馆里的文物，曾经被称为“时尚”的旗袍现只有在特别的场合才能看到看到。二十世纪八九十年代流行的嫣红色喇叭裤，男性“大背头”，女性“招手停”的发型现在也只能在电视上看见。二十余年前，中国人的服装师一片蓝色的海洋，如今中国人的服饰五彩缤纷，样式万千，时代使然。 4、实用性与审美性 服饰首先是“服”，其最基本的功能就是御寒、避暑、防伤，而服饰与服饰民俗本质的一致性，突出表现为服饰民俗的实用性。东北农村的羊皮大衣厚棉裤，狗皮帽子机拉鞋灰也能体现为一定的粗犷之韵和劳作之美，但从本质上说，是为了适应在天寒地冻的环境里劳动生产的需要。朝鲜族的短上衣、蒙古族的大长袍，均同水稻插秧、草原牧猎有密切关系。任何民族服装的基本样式，最初设计时都是主要考虑到生产劳动和生活过程的基本需要。 服装的实用性和艺术性，带有鲜明的民族审美倾向性。这种审美标准受到一个民族的语言、文化、文字、风俗、宗教、伦理、生产方式、生活方式的强烈影响。如朝鲜族，自古以来崇尚白色，服装以白为美；汉族尚红，所以古代喜庆服装多红色。 5、阶级性 服饰是“无声语言”，在古代中国，它能表达一个人的地位、身份，人们可从官员所着官服判断出他是文官、武官，并且知道他属于哪一品级。如清朝，皇帝以下文武百官，均以九个等级来划分，即九品。文官的服饰全以鸟为图案，一品至九品分别为：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹏、鹭鹅、鸡轨鸡、鹤鹑、练雀。武官的服饰则以兽为图案，一品至五品分别为麒麟、豹、狮子、虎、熊，六、七品为彪，八品为犀牛，九品为海马。还拿衣服_L的纹饰来说，《虞书·益樱》中记“欲观古人之象，日、月、星辰、山龙、华虫作会、宗彝、藻、火、粉米、脯、献、纤绣并以五彩彰施于五色，作服汝明。”意思就是说，看一个人的身份只要看他衣服上所绣的纹饰就知道了。 6、性别与年龄特征 这一特点在服饰上的表现是显而易见的，男女由于体形及所从事的劳动不同，服饰