昭君文化中华文明史及谐篇章.docVIP

昭君文化中华文明史及谐篇章编者按： 昭君，一名西汉的“良家子”，因肩负“胡汉和亲”的使命而笑离皇宫来到塞外，从此，她的形象穿过漫长的历史隧道一直活在人们的心中。 艺术舞台上的王昭君是悲剧人物，历史上真实的王昭君却是自愿和亲的“友好使者”。两千多年过去了，现代人心中的王昭君是什么形象？昭君缘何受到人们的广泛热爱和推崇？她的人格魅力究竟何在？从她留下足迹发展到今天的昭君精神和昭君文化，这其中又有怎样的内涵和底蕴，它反映了什么？又代表着什么呢？ 本期策划：郝诚之 张永军 本期主持/执笔：郝诚之 张永军 TELE-mail：xbdkf007@126.com QQ：107844196 【郝诚之，西部有影响的经济、文化学者，中国系统工程学会草业专业委员会副主任、国务院发展研究中心（原上海发展研究所）研究员、中国沙草产业研究中心副主任、内蒙古沙产业草产业协会副会长兼秘书长】 “昭君出塞”是我国历史上的一个真实故事。 王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，出生南郡秭归（今湖北省兴山县）香溪河畔平民之家，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下逐步控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝友好相处达半个世纪。被誉为中国古代四大美女之一的王昭君，因此赢得了坚持爱国统一、民族平等、有独立人格的极好口碑，至今为各族人民所敬爱。 “以和为贵”的深远影响 昭君文化作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化，其最主要之点是反映了中华民族“以和为贵”、“以亲为荣”的民族凝聚力，是中华文化的一部分。 昭君文化是“两个人”的文化、两个民族的文化、民族亲和力的文化、民族凝聚力的文化。它所提示的“华夏一统，胡汉一家，合则两利，分则两伤”，就是中华民族凝聚力形成的深层原因。这种“和睦相处，和谐共进”就是跨地域、跨民族的文明对话的成功范例，代表了时代发展的方向，代表了人心向背的历史选择，是中华文化的先进内容，是人类文明的重要借鉴，代表了和平发展、世界大同的前进方向。 据呼和浩特昭君文化研究会统计，古往今来写过王昭君事迹的比较著名的作者有近500人，反映王昭君的诗歌有700余首，描写王昭君的小说、民间故事有近40种，记载或评论王昭君事迹的历代著作有300多种，合计1000余种。怀念和歌颂她的名人，古代有：李白、杜甫、白居易、庾信、李商隐、蔡邕、王安石、欧阳修、耶律楚材等；近现代有：郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍、臧克家等。上世纪50年代，周恩来总理以呼和浩特生产的“昭君黄酒”宴请中外客人，希望中国出现更多的“当代昭君”；60年代，董必武副主席谒昭君墓，诗赞“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”。昭君故事不但中华大地家喻户晓，越南、朝鲜、日本也广为人知，近年在法国等欧洲国家亦日益引起重视。 昭君精神的创新理解 王昭君被万民崇敬，两千年不衰，为什么？她所代表的形象、人格、追求、精神，包括“文学热”、“品牌潮”、“旅游风”，究竟说明了什么？ 首先，发端于内蒙古和湖北、引起全国关注的昭君文化现象，反映了人心所向，大势所趋。昭君精神的几大特点，既代表了人民的愿望，又代表了历史的取舍，也代表了时代的走向。 其次，王昭君以符合时代潮流的追求——民族平等、民族团结，赢得了千万人的心，这就是多民族、大一统的中华民族的爱国心。其文化现象的本质，是人民对昭君这个历史人物的人格魅力的认同，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定，说她是独特的“昭君精神”也可。 昭君精神的主要特征可概括为五性，即：高尚性、坚定性、创新性、人民性和先进性。 高尚性表现在：昭君出塞，以天下为一家；自愿和亲，使天下为一家。 坚定性表现在：国家利益高于一切，民族团结高于一切。胡汉和亲结束了汉朝、匈奴150年来的战争状态，使之转入和平、友好的关系，开创了两族团结合作的新局面，并为其后南匈奴与汉朝的长期友好合作奠定了基础，在汉匈关系史上写下了光辉的一页。 创新性表现在：王昭君人格独立，卓尔不群。不随波逐流，不人云亦云。志向高远，光彩照人。她是把出塞当做自己一生的重大转折和喜庆时刻来对待的。 人民性则表现在：王昭君打破封闭，走向开放，与民同乐，深受拥戴。各族人民对王昭君和亲带来的边境安宁是有口皆碑的。认为她像在千秋史册上留名的盖世英雄们一样，应受到一代又一代人的崇敬和瞻仰。 先进性更是有目共睹。纵观古人对她的评价，有的是很客观、公正、深刻的。如有人就说她的魅力、魄力、毅力，构成了众口一辞的